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《细讲弟子规》第04集课程复讲 |
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诸葛会学长 |
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学习一开始学习的态度很重要，
第一：学贵立志，要先立定志向就会有无穷的动力去趋势我们不断的努力。
第二：学贵力行
我们现在要学习中华文化要学习圣贤的学问，我们也不要很担心说：现在学习还来得及来不及，其实最重要的就是学一句做一句。有些人说等我学好了再来帮助孩子，等我学好了再来帮助别人等我们学好了，来得及来不及？来不及
学一条做一条，光是这样的精神，就会感动你的孩子，感动你的学生，我们现在很多老师之前都比较少熏习中国文化，他们也抱着跟自己的学生一起的学习态度，往往这样的态度孩子看了也很欢喜，因为我们把好学的态度，演给小孩子看。
有一个幼儿园，他们就教育孩子，吃饱饭后要有礼貌，起来的时候要跟同桌的老师同学说大家请慢用，之后再拿着他的腕，跟筷子去厨房自己洗。所有的孩子都养成习惯。
他们的老师同样也这样做。当每一个老师吃完向他们说：大家请慢用。所有孩子都会会心的微笑，为什么？孩子心中会想，老师也跟我们一样，要有礼貌。要遵守这些规定，其实我们跟着孩子一起做，那个效果非常的好，那还有一个孩子，全部老师和同学都吃完了，只剩他一个人这个孩子吃完后站起来对着桌子板凳鞠躬说：大家请慢用，所有老师看了都笑了，但是我们感受这个孩子很老实，学一条做一条。一个人要先学老实，在学灵活，这样学问才会成就，假如一开始就学灵活，对老师的教诲说了五条挑三条来做，脑筋也很灵活，但是很可能学问会很不扎实，到时候会被自己的小聪明给害了。
第三：除了力行学习也要重视它的顺序
它的次序，三字经上有一句话，为学者，必有初，读书是有次第的。小学终至四书，就是把小学这本书学好，接着学四书五经，小学是一本朱熹朱夫子编的“童蒙养正的书籍，这本书教导孩子怎么孝养父母，怎么尊重师长，还有生活当中应对之礼，这本书距离已经1千年了，为什么学习小学最为重要？ 因为孩子从小先扎做人做事的根基，这个根基扎好了，它读其他的经书不只是只要读而已，他懂得要落实在人与人的相处当中，他懂得要落实在生活当中，所以这个根基一定要扎。因为这本书离我们比较远后来翻开弟子规，对弟子规这本书非常的感动，也非常赞叹，因为弟子规是清朝时候编的，离我们才几百年时间很近，而清朝的李玉秀夫子就是根据小学里面最重要内容抓住它的纲领变成这本弟子规。离我们生活完全相应，没有一句做不到的，而且也把小学的重点，都包含进来，李玉秀夫子编辑这本书，还是依据孔老夫子在论语在论语里面很重要的教诲，这句教诲提到“弟子规 圣人训 首孝悌 次瑾信 泛爱众 而亲人 行有余力 则以学文 根据孔老夫子一句话，举出七个题目，变成这本弟子规，把弟子规学好，就是把小学的根基扎好，假如小学根基没扎好，直接读四书五经，孩子读的越多，跟生活越是脱节，有一些孩子经读的很多，拿经书的经句对峙，说妈妈你有孔老夫子的温良恭俭让吗？既然没有做到也没资格说我，他妈妈心里一怔。
例：一个长辈带着小女孩背英语单词，背给长辈听，奶奶问了好几个都对答如流，忽然小女孩问奶奶，书本怎么讲，他奶奶说：我们怎么知道？小女孩对奶奶讲：奶奶你怎么这么白痴啊？孩子假如没有学会做人做事，学的知识，看的书越多，越傲慢。傲慢是求学问很大的杀手，傲慢心只要升起来了，学问就很难有成就，礼记·曲礼提到傲不可长。这些都是以前的圣贤人，给我们很重要的提醒，林则徐先生在他体悟的人生中归纳了十件事情，这十件事情就是：假如人犯了这十个错误，那人生是无益处的，他说叫十无益。第一叫：父母不孝，奉神无益，对父母都不孝顺，求佛祖有没有用？没有益处！第二个：兄弟不和，交友无益 在家里面跟兄弟相处都不懂得包容，要出去交朋友，能交到知心的朋友？不可能 在这十无益中，针对两点对求学问世很重要的提醒，第一：心高气傲 博学无益 第二：行止不端 读书无益 所以他只要有傲气，学历越高越瞧不起人，越容易伤害别人，行止不端，假如行止不端，跟圣贤的教育背道而驰，那读的书跟他不相应不得利益。所以我们看到中国几千年的圣哲人，所留下的话要好好拿来警惕，自己不能犯当然孩子也要尽量不犯这些过失。这是学习的次序。
第四：学习的方法：学习的方法要抓住八个字。“一门深入长时熏修”中国的教诲如果用两个字来说就是“道德”。道德两个字掌握了圣贤几千年的教诲纲领，所以纲举目就张
什么是道？什么是德？认识超越时空的大自然运行法则，此之谓“道”。教导人类如何顺从大自然的法则不违越地做人此之谓“德”。所以道是超过时空的。大自然法则，五伦关系就是道。天地万物都有运行的法则。
五伦：君臣 父子 夫妇 兄弟 朋友
不止是人有他的道理，星球跟星球也有他正确的轨道在转。假如宇宙间的星球今天想这么转，明天想那么转？行不行？不行啊！ 假如九大行星，冥王星明天我要那么转，可能它一转轨道就会相撞 冲突 摩擦了。万物如是，人也如是，假如五个关系相处的很好，就会很融洽，但是五个关系部愿意遵守，就会发生矛盾，发生冲突，现在这五个关系有没有冲突？有
那么打开这五个关系 如何去用心去经营？
五个关系哪个最重要？
中庸里提到：君子之道，造端乎夫妇。
所以夫妇关系影响很深远，为什么说夫妇关系最重要？因为 夫妻是“同室”同一个房间，夫妇假如和睦，自然而然孩子在这样的家庭环境成长，父子关系会很亲，夫妇关系处得好，兄弟也会和睦，夫妻的相处会给孩子潜移默化的影响，所以夫妇一正，父子自亲，兄弟姐妹也会和睦，当父子有亲，孩子知道要感恩父母的辛劳付出他对人的感恩心就会油然而生，他出社会遇到对他很提薪，很栽培的长官，他自然而然会生起君臣有义，会效忠他的领导者，会自然而然就形成这个态度，古代有一句名言，忠臣出于孝子之门，这句话是相当有道理的，现在跳槽特别多，跳槽只想到自己的财富，都没有想到这些长官对他的栽培。兄弟姐妹相处好，就懂得互相照顾，互相帮忙，一跟同学相处，跟同事相处，所以也会跟人家交到很好的朋友，所以夫妇一正，五伦就正了，教导如何把夫妇处好，这是个相当重要的学问。您曾经学过夫妻相处之道？课本里有没有交过？没有，这么重要的事情怎么都没有交？可能影响人生很重要的道理我们却没学过，那这个夫妇关系也要注意，慎于始，一开始还没结婚，你就要睁大眼睛，选好对象，你要选别人，别人也要选你，要找到好对象不是一直出去相亲，最好的方法就是众星拱月，你只要自己的光环擦亮，很多星星都会靠过来，任你挑？这是最高明的。
第一部分、夫妻要慎于一开始，要明辨是不是能够相处一生的伴侣。这个就不是可以马虎的事情，现在很多年轻的夫妻年轻情侣学夫妇之道在哪里学？在情歌里学，情歌说男女相处都是爱的很痛苦爱的死去活来，好像年轻不痛苦不叫年轻人，所以，我发觉这一点，我教五六年级的学生时候先提前给他打预防针，让他们对男女关系有正确的态度不要对这些情歌误导，所以我跟他们说：人与人相处都是经过一些过程。一定先从相识在发展相知→相惜→相爱→结婚 很多人都会说结婚是爱情的坟墓，这都是误导！假如好好相处，酒会越陈越香，所以经营，什么是真情真爱。我常常举一个例子，真情真爱就好像一位70多岁的老爷爷牵着70多岁的老太太的手走在公园散步，老太太跟先生说，明天是15了该吃素了，你看那种老夫老妻才能看得出来那种相爱相惜的味道，绝对不是很激烈。那种都很容易变化。所以我们告诉孩子这是一个男女相处的过程，假如一个男生跟你认识马上跟你说：我好爱你，这一定是什么？一定是骗你的这不符合自然这是错误的，然后今天遇到你我这一生非你不嫁，非你不娶。你也要赶快清醒过来，他是什么？他又不知道你是什么人，这个叫做花言巧语。你要觉得这个男孩子不错，你要细细的观察，看他都跟他的同事怎么相处，他都跟他的朋友怎么相处，你这样观察很客观，你就能知道他的做人做事的态度，假如他跟其他的同事都很有爱心，非常关怀他们，保证他假如真正跟你相惜相爱一定对你会有很多的付出。所以相知也要很客观，很理智，不能一开始就连个人去活动，这个都很危险，所以，现在年轻人都不知道这一点，所以都陷在很危险的境地，有句话讲因误解而结合，因了解而分开，因为他了解都是表面的不是客观真正的了解，所以相知很重要要多观察要冷静，再来珍惜彼此的因缘，相处的机会，之后相爱，再走上地毯的那一段，夫妻要有共识以后再走向婚姻。很多朋友很有雄心壮志，他的观念不对，没事，我去改变他，有没有雄心壮志，这种人还不少，那我会跟他说有一句词叫：醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。假如过抱着这样的态度去，活过来的没有几个，因为到了二三十岁，很多的习惯性格都已经比较固着，除非他自己愿意改变，不然别人很难去扭转他，所以我们还是要随缘，不要去强求，找到志同道合的伴侣。这婚姻才不会走的很辛苦，那相爱，怎么要去爱别人？怎么样去辨别人与人相处时真正的爱，你看现在很多人，拿这个爱字威胁别人，我很爱你，你应该怎么样，怎么样，当对爱不了解，拿着爱到处控制别人，到处让人家生痛苦跟烦恼，我们看这个爱字他是会意字，里面一个“心”外面一个“受”所以爱是用心去感受，感受什么？感受他人的需要在哪里？当对方时时刻刻都懂得你的需要，都懂得关怀你，你的内心你的感受会很温暖，绝对不会像情歌一样，所以爱的感觉是温暖的，我们现在要懂得判别是不是真正的爱，如果不是赶快抉择不要执迷不悟，爱的言语是正直的，他的言语不会花言巧语，今天他会对你花言巧语，同样也会对其他的人花言巧语，反而是不会花言巧语的男人靠的住，因为他的精神他的用心，都没有摆在这个花言巧语上，所以不会讲话，会花言巧语的，都是把精力放在这些言语的推敲上，有位女士，他第一跟他先生见面，他的先生就说：你的牙齿不好，所以你的肠胃就不好，因为牙齿不好，你咬的东西到肠胃负担很大，所以他就想，这个人真老实，都没有花言巧语，她觉得很可靠，她知道言语正直的人才可靠，爱的言语是正直的。再来爱的心地是无私的，他存心是无私的，所以一个人懂得关怀爱护别人，他应该对父母对妻子孩子朋友甚至对陌生人他都是同样的态度才是，现在很对男女交往，对方不愿意交往就会恼羞成怒甚至于会伤害对方这不是无私的心啊，这是控制占有欲，他们穿着爱的外衣来骗人，所以你要会明辨。
爱的行为是成全，懂的成全别人。
正直的
( 言↓语)
无私的← 爱 →温暖的
(心地） ↓ （感觉）
成全
（行为）
举例：有位老师，她的先生有个妹妹，在夏威夷读书，生活，妹妹在财务上出现了问题，她的先生和太太讲：我们这三年存了一些钱，现在妹妹有困难，我想把这三年的钱都给她寄过去，假如要是你的老公，你会怎么说？这位老师马上跟先生说：你这么做我很感动，你这样无私照顾你的妹妹，相信你父母会很欣慰，所以我支持你这么做，明天我会帮你汇钱。你看这个太太亲自去帮先生做这件事，所以，爱的行为是成全的对方的善良，成全对方对的行为。另外一个朋友听到这件事情很感动，说：我帮你垫上，我去帮你汇，一个人的善良也会感染到身边周遭的人。
从这四个角度可以去判断一个人是不是真正懂得爱人。
二、选对了对象就要经营，要取得共识。
家庭里面第一大事，是要把孩子教育好，所谓：至要莫如教子。我们来思考假如夫妻双方社会地位都很好，也很有财富，但是孩子每天在外游手好闲，他们后半辈子会不会好？不可能。不只是家庭要把孩子教育好，我们几千年的帝王也认知把下一代教好很重要，所以，登基第一件最重要的事情就是立太子。他们也希望他们的朝代可以长治久安，而太子正则天下才会正，所以，他们都是找来全国最好的老师，来教导孩子。当夫妻之间取得这样共识，就会很好配合。
五轮关系中，夫妻论叫：夫妇有别，夫妇是“道”，有别是“德”别在哪里？别在责任不同。
古时候男主外，女主内，家庭两大主轴第一个是：物质生活 第二个：精神生活。
男主外：把经济问题，物质问题解决了，女主内：把精神生活，把孩子教育好。
现在很多都是夫妻一起出去工作，教育孩子留给谁？老人、保姆、老师、外劳。还有一个代理父母就是：电视、电脑。
我们赚了很多钱，这些钱是不是你一直都能够留在身边？我们要了解，财为五家共有：水灾要你的钱，火灾要你的钱，贪官污吏要你的钱，小偷强盗要你的钱，这四个还不够，最后一个最厉害叫不肖子孙。你赚钱很辛苦，他花钱很痛快。所以，假如你这边在赚，那边在漏财，那是守不住的。当我们都是用“代理父母”教孩子，到最后孩子不懂事，你可能一辈子都要担心，可能会得忧郁症。
1、安亲班：我曾经观察一种现象，全班前十名的孩子，差不多一半有补习，一般没有补习。有补习的孩子，他们上课比较不专心，觉得自己已经在补习班里学过了，还会拍拍旁边同学说：那个我已经学过了，上课不专注，求学的学问就是要专心、专注，当他开始对求学产生轻慢，败相已露。补习班上过的课，他不专心，课上教新的内容，他也不专心，他会想补习班老师还会教上补习课的孩子：在考试前夕都会抱着几张纸在那里猛读。补习老师帮他们整理的重点，读书谁帮他们读？都是这帮老师。考前很认真的背，然后考完试就解脱了。我在想两三天就把这些知识都忘得一干二净了。那其他前十名的学生没有补习的两个两个在一起，我整理一些重点，我问你，看你会不会，你也问我，看我会不会。都老老实实自己画重点，在画重点的过程中，已经在积累一点一滴的学问了，所以，很多觉得只要花钱就会有效果，但花了钱也没有谨慎去看看孩子是不是真的学到了东西。这是安亲班的效果。
第二：佣人：很多佣人连普通话都讲不清楚，所以下一代的言语、语文能力一直下降。语文的能力是学科的基础，语文学不好，学其他的学科都会吃力。除了语言佣人在照顾孩子什么态度？是不是父母？是把他当什么？老板，皇帝侍候，很多佣人带出来的孩子，把孩子当小皇帝一样伺候，很多孩子带佣人出来，要出门都是往小椅子上一坐。让佣人给穿鞋穿袜子，生活能力很差。这样的孩子，生意失败，他可能就会饿死，富贵不可常保，你要考虑到，当家里没有那么富裕的时候，孩子有没有独立的生活的能力？要高瞻远瞩！也有报道，这些佣人伺候的孩子，到学校去，老师给他安排扫地工作，他跟老师谈判，，他说：老师我给你钱，你帮我做，他的价值观是什么？“钱”钱都可以帮忙打发掉，所以，这个现象，佣人没有办法用父母的态度教养你的孩子。
第三、隔代教养，很多父母当父母的时候还挺有理智的，当了爷爷奶奶，孙子怎么这么可爱，宠得不得了。教育孩子要有很正确的原则，不能让孩子予取予求，会把她宠坏，隔代教养不好。
第四、电视、电脑就更不好了，学的都是贪嗔痴慢这些景象。所以我们看到很多孩子言语都桀骜不驯，言语都非常粗鲁，这个有的时候不是跟父母学，而是跟电视电脑学，看电视有种与世隔绝的感觉，电视的磁波会让大脑不会思考。看电视的时候都不会有理智，所以，电视对孩子的大脑有深远的影响。科学已经研究出来对孩子有很大不好的影响，孩子的教育还是靠自己，才能掌握的好，因为孩子的成长不可能从来一次，现在叫你孩子自己带，你做的到？马上就会说：蔡老师人在江湖身不由己
1、.经济问题：两个人不一起赚会饿死。问题在哪？在爷爷那一代，就一个人出去赚钱，而且养了5个6个，问题在没有掌握治家很核心的态度“勤俭”俭为治家根，只要勤俭，不要乱挥霍，其实一个人赚的钱家里来用，就足够了，而且一个人赚钱从小就扎孩子勤俭非常勤俭的态度，不会成为物质的奴隶。
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感恩学长的分享！
注:以上修学报告由弟子规公益网读书会学长自行录入，弟子规公益网不作任何润色。
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《礼记·学记》曰“相观而善”，善学者是“见人善，即思齐，纵去远，以渐跻，见人恶，即内省，有则改，无加警”，这样才能受益。
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