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《细讲弟子规》第36集课程复讲 |
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郑世勇学长 |
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一、得道者多助，失道者寡助
孟夫子曾经告诉我们“天时不如地利，地利不如人和”，只要我们能与他人相处好，就能够得到人和。孟夫子又说“得道者多助，失道者寡助”，而这个“道”在《中庸》里就提到“修身以道，修道以仁”，所以这个“道”就代表着一个人的仁慈之心，当我们能处处为他人着想，考虑对方的感受，那么我们就能够赢得人和。如果一个人都是自私自利，都不去为他人着想，总是想着自己，结果就会变成“寡助之至，亲戚叛之”，就是我们俗话说的，众叛亲离，连亲朋好友都会离他而去，而“多助之至”就会“天下顺之”。
有一次周文王在建筑工程的时候，发现了一些白骨，他诚惶诚恐的把这些尸骨埋葬好，而且做了祭祀，人民看到周文王的举动非常感动，文王在对待死人时都是如此的恭敬，那对待活着的人也一定会尽心尽力的关怀，就是因为周文王有着一颗仁慈之心，所以周朝成为了历史上时间最长的朝代，有八百多年的历史。
二、己有能，勿自私，人有能，勿轻訾
我们想要“得道多助”，就应该在生活中处处落实《弟子规》，例如“己有能，勿自私”，当我们有能力，就要去尽心尽力去帮助他人，这样我们就会“得道多助”。当我们看到有才华的人，我们也不应该轻视和毁谤他人，因为好事难成，我们也要尽心尽力去帮助他人去成就善事。
宋朝的范仲淹，他在小的时候，看到一个算命的先生，就让算命先生帮他算算以后可不可以做宰相，算命先生看到这个孩子，年纪不大口气还不小。范仲淹有些不好意思，他就让算命先生帮他看看他以后可以不可做医生，算命先生非常疑惑，为什么他的两个愿望相差这么大，范仲淹就说“唯有良相和良医可以救人”，算命先生非常感动，因为看到他小小年纪就立下了为国为民的志向，他有这份心，就一定可以做宰相，这才是真正的宰相之心。 因为范仲淹的这份为国为民的心，他在读书的时候，读四书五经的时候，都是念念想着如何修身，齐家，治国，平天下。而其他人念书则是为了功名利禄，因为心境的不同，结果也不相同，最后范仲淹成为了宰相，而他的成就仅次于孔老夫子，他的家族延续了八百多年。就在范仲淹做官时，他还花钱买了很多的义田给他三百多个亲戚耕种，让他们衣食无忧，当亲人遇到婚丧喜事需要钱的时候，他也会慷慨解囊救济他们。范仲淹还开办了新义学让更多的孩子能够接受到圣贤教育从而能够报效国家。所以我们也要让孩子早励志，当孩子从小就有为国为民的志向，他一定会遇到很多贵人帮助他。
三、勿谄富，勿骄贫
曾经在一次电信招商会里，上海人因为比较有钱，所以他们就会分别其他地方的人，对于比较偏远的地方来的朋友，就会吃得比较差，如果是好一些的地方，就会吃的比较好。因为这样不公平的待遇，很多朋友心里都愤愤不平。这时广东人很会做生意，他们把这些朋友马上安排到他们的宾馆里去，最后这个招商会里，广东人招到的最多，所以人不能太精明，还是要真诚平等的对待别人。其实用钱来维持的关系并不会长久，假如一个员工是用钱挖来的，改天他还会被钱挖走，所以我们真正要用的是道义。
历史上最早的革命是商汤发动的，当时有一位贤德之人叫做伊尹，商汤准备了很多黄金来请伊尹，但是伊尹却如如不动。最后商汤用他的真诚感动了伊尹，因为商汤确实有为国为民之心。商汤九次把伊尹介绍给夏桀，夏桀都没有接受，因为夏桀已经沉迷于女色，已经不关心国家和人民的安危。最后商汤决定推翻夏桀，因为商汤深得民心，所以夏桀被打败了。然而商汤并没有伤害夏桀的家人，而是给他们划分了封地让他们在那边生活。所以古代贤德的君主，只有迫不得已的时候才会动杀戮，当他赶走夏桀后，绝不会乱杀无辜。然而伊尹能够出来也并不是为了商汤而已，其实伊尹是为了天下的苍生，所以那些贤德之人，也需要用真诚和德行才能请得出来。
而对于那些条件不好的人，我们也不能看不起他们，因为十年河东，十年河西，人生当中难免会有起起落落，我们不能在别人最困顿的时候还去落井下石，这样就没有仁慈之心了，否则我们就会“失道寡助”而导致众叛亲离，我们可不要落到这个下场在来后悔莫及。
四、勿厌故，勿喜新
喜新厌旧的习性最根本原因是忘本，没有恩义，情义和道义了。当一个男生，他追了这个女生三年，对她百依百顺，当女生饿了，男生还会半夜跑去买芝麻糊，节假日也会到处找好吃的餐馆来陪女生吃饭，三年之后，当男生要向女生求婚的时候，一位长者恰好是这个男生的邻居，长者说这个男生平时也不孝顺父母，对于是否要嫁给他,一定要谨慎。因为这个男生没有"孝"，所以他就没有情义，当他没有情义的时候，他就会有“利害”。如果这个女生嫁给这个男生，可能在生完孩子以后，因为劳累，不再像以前那样年轻貌美，这时候这个男生又看到了其他年轻貌美的女生，他就很可能从“利”到“害”，然后就会做出很多薄情的事情，而后悲剧就会上演了。因为家庭关系不和睦，孩子又缺乏稳定的家庭教育，犯罪率就会上升，所以整个社会是牵一发而动全身。所以要想让人不厌故，不喜新，关键的还是要教他“孝”，当他有恩义和情义，他不仅会对人念恩，他对于物品也会很爱惜，比方说一件母亲亲手为他织的衣服，他可能会穿上十几年。
五、人不闲，勿事搅，人不安，勿话扰
蔡老师在上小学的时候，大家在给他写纪念册时，大部分都提到蔡老师太热心，“热心”就好，前面还加了一个“太”。这也让蔡老师体会到，当我们很好心，别人未必会接受，当我们有好的东西要给他人，也要观察现在他是不是方便，有没有空。否则我们的好心很可能会给别人造成压力。所以我们在与他人相处的时候，也要有仁慈之心，例如在打电话的时候，也要问一下别人是不是有空，对方听到我们的言语也会感觉很舒服。当我们处处以“礼”待人，就不会有冲突和尴尬。另外在睡觉和吃饭的时候，也不要给别人打电话。
当我们的家人或者朋友处于人生的低谷时，我们也不要叽里呱啦去打扰他们，但是如果他们已经跌到谷底，我们也不能不闻不问，我们可以端一杯水，悄悄走进他的房间，然后缓缓放下水再离开房间。当对方感受到有人还在关心他，他就不会走上绝路，当他这口气憋不住的时候，他一定也会向你来倾诉。
六、人有短，切莫揭，人有私，切莫说
“言语”在孔门四科中仅次于“德行”，所以我们在言语上也要非常谨慎。而老祖宗又告诉我们“己所不欲，勿施于人”，当我们有短，有私的时候，肯定也不希望别人到处说，然后我们不希望别人这样，我们也不能这样对待他人。而《弟子规》也说到“见人恶，即内省，有则改，无加警”，当我们看到别人的过失，我们要赶紧反省自己，看自己有没有犯，如果有，就要马上改正。而师长也曾经教导过我们，看到别人的恶，就当作自己的恶，比方说看到妻子不好，我们就要想，就是因为我们没有感动妻子，看到孩子不听话，就是因为我没有认真教，看到社会乱，就是因为我们没有捡垃圾给他们看。所以看到别人的恶，都当作是自己的恶，这样我们就能修身，齐家，治国，平天下。而我们也要想到”别人错了，也是对了。我们对了，也是错了“，这个有很深的道理，别人错了，因为他们没有读《弟子规》，所以犯错是正常的。那我们对了，为什么也是错了呢？ 因为我们都是以我们的”对“去压别人，而那种经常在那说”我对，你错“的人，人缘肯定不是很好，因为都是在制造对立。所以我们也不能理直气壮，而是要理直气和。当我们发现自己过失，很可能还没有改正，另一个过失可能都冒出来了，哪里还有时间去看到别人的过失，所以老祖宗也告诫我们”若真修道人，不见世间过“。
感恩平台的各位老师和学长们。
学生郑世勇 敬上
2017年1月14日
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注:以上修学报告由弟子规公益网读书会学长自行录入，弟子规公益网不作任何润色。
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《礼记·学记》曰“相观而善”，善学者是“见人善，即思齐，纵去远，以渐跻，见人恶，即内省，有则改，无加警”，这样才能受益。
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