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《弟子规》讲“兄道友,弟道恭”兄弟是同气连枝

蔡礼旭老师主讲  编辑:弟子规公益网

 
  “兄道友,弟道恭”,兄弟是同气连枝,血浓于水,是同一个父母所生,所以兄弟很有可能是陪我们一生走过最长路的亲人。法昭禅师曾经写了一篇描述兄弟情谊的一首词,叫做“同气连枝各自荣,些些言语莫伤情,一回相见一回老,能得几时为弟兄;弟兄同居忍便安,莫因毫末起争端,眼前生子又兄弟,留与儿孙作样看”。

  “同气连枝各自荣”,兄弟就好像同一棵树延伸出来的树枝一样。“些些言语莫伤情”,人与人相交往,家里的人最常沟通就是用言语,所以言语当中要柔软,要和谐,绝对不要讲话很冲。所以,我们《弟子规》才说“言语忍,忿自泯”,人与人的冲突,一半以上都是因为什么?言语不合。“一回相见一回老”,确确实实我们上了三、四十岁以后,每次看到兄弟姐妹都会有这么一点感觉,你的白头发多了一点。所以“能得几时为弟兄”,我们愈大代表人生的路就走得快到尽头了,要好好珍惜这段情谊。所以“弟兄同居”,一起居住,“忍便安”,懂得互相忍让,谦让。“莫因毫末起争端”,不要因为小小的事故就起了争执。“眼前生子”,眼前兄弟姐妹都生孩子了,他们又各有兄弟姐妹,我们上一代应该做出兄友弟恭的榜样,才能“留与儿孙”做好榜样看。法昭禅师这首诗词值得我们细细去品味。

  我另外有一位结拜的大哥,他也住在台中。他的兄弟姐妹也特别友爱,礼拜六、礼拜天,一有时间,不用相约都会主动回到父母亲的身边。因为他父亲比较早离开,所以他母亲后半生都是他们兄弟姐妹长期陪伴他的妈妈。他妈妈在前几年去世了,去世那时候我有去参加告别式。去了之后我很感动,因为也看到他的下一代,他的这些甥侄辈素质都非常的好,因为他们兄弟这么友爱,就已经给了下一代很好的榜样。因为我很习惯看到结果就要去把原因找出来。后来我的大哥又跟我说,他说当他母亲离去,他的内心很充实。为什么?因为在他这十多年的生活当中,他都尽量推掉很多无谓的应酬,统统去陪伴他的母亲。当他母亲离去的时候,他觉得很安慰,觉得他的抉择正确。所以,兄友弟恭一定可以“留与子孙作样看”。

  古代的人兄弟姐妹之情,也是让很多的人感动流泪。在晋朝的时候,有个小孩叫做庾衮,刚好他们村落有瘟疫。他的兄弟已经死了几个,另外有一个兄弟已经病床在卧,他的所有的长辈要带著一些孩子要赶快离去。结果这个庾衮不愿意走,他说:我不能放下我的兄长不管。他的长辈一再劝说:这个太危险了,我们走!他就跟这些长辈说:我天生不怕病,你们就让我留下来!他的长辈拗不过他,就走了。这么小的孩子亲自帮他哥哥熬药,常常半夜还在另外兄长的灵前,在那里痛哭,在那里感伤。由于他这分对兄弟的友爱,他的哥哥奇迹似的好过来。诸位朋友,为什么这个病可以好过来?这种友爱、这种关怀一定会让他的哥哥免疫系统上升。中国人对待病毒不是跟它打仗,好像跟它势不两立,中国人叫“解毒”,中国人不叫“消毒”。当我们的心念很纯正,自然病毒就会慢慢转化掉。所以,爱心可以解毒,慈悲心也可以解毒。后来他的长辈、他的父母回来了,看到他们兄弟还存活,都非常的欣慰。

  我们从庾衮这个事例,我们也可以看得出来,虽然他年纪小,他也读过圣贤书。所以在他的人生价值观当中,有比生命更重要的事,哪一件事?道义!所以,杀身成仁,舍身可以取义,因为圣贤人的存心,是道义胜过生命。由于他们有这样的存心,才能写下了几千年来可歌可泣让人非常感动的故事,也有很多大圆满的发展。这是晋朝的庾衮对兄弟的态度,兄弟之情胜过自己的生命。

  在唐朝有一位大臣叫李绩,其实他的原名不姓李,姓徐(双人徐),因为对国家非常有功劳,所以李世民赐他国姓叫李绩。我们早上已经讲到李世民,确确实实他尊敬贤德之人,做得非常成功。有一次李绩生病,御医就说需要人的胡子做药引,唐太宗听完,马上刀子拿起来,就把他的胡子削了一段下来,拿给御医。这件事传到李绩的耳中,怎么样?太感动了,马上就跪在皇上面前,非常感谢皇上这么对他推心置腹,这真的是所谓“英雄惜英雄”。李绩除了是忠臣,也必然是孝子,也必然对兄弟友爱,因为我们知道,一个人的德行都是从孝跟悌建立起来的。

  李绩那个时候年纪也很大了,他有个姐姐,刚好姐姐生病,他去探望姐姐。看到姐姐正好在煮粥,他就亲自帮她煮,就把这些仆人支开。古代当大官的人相貌都怎么样?都有长一把长长的胡子。李绩就在那里煮粥,因为风很大,不小心火烧上胡子来,赶快把火灭掉。他的姐姐在旁边看到了,就说:弟弟,你这是何苦!家里的佣人这么多,你就请他们做就好了,不要自己在那里这么辛苦。结果李绩就回答说,他说:姐姐,你的年纪都这么大了,我不知道还有多少机会能够为你服务。所以诸位朋友,李绩在煮这个粥的时候,内心是充满感恩的心,时时都记住姐姐陪著他成长过程给予他多少的扶持,他都记在心上。
 

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恭摘自 52-116-0016
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