我再讲一个例子，保证没听过，也是吴董事长家的例子。刚刚是跟大家讲到，孔子告诉他的国君，房子往右边盖不会不吉祥，有五件事才是真正不吉祥。第一，“损人自益，身之不祥”。损害别人，想要利益自己，这是错误的人生态度，其实只会让自己招祸，损人决定不利己。为什么？“天道好还”、“出乎尔者，反乎尔者”，今天你损害别人，最后会回到自己的身上。比方有一句俗话叫“打人就是打自己，骂人就是骂自己”，我们用心去体会，你打别人，君子报仇，马来西亚版叫十年不晚，台湾版叫三年不晚，可见马来西亚的华人忍耐的功夫很强。一到机会了，你这个打人的恶，不又回到自己身上吗？
《大学》里面也讲，“言悖而出者，亦悖而入”，你骂人，最后这个恶报一定又会回到自己的身上；“货悖而入者”，你用不正当的手段拿得的财富，“亦悖而出”，最后一定留不住，还会招来灾祸。我们之前已经讲到，“莫贪意外之财”，所以损人绝对不利己。而我们刚刚讲的，“刻薄成家，理无久享”，你刻薄对别人，是损害别人，那怎么可能会利益到自己？
在孟子的话当中有讲到，领导者，“君之视臣如手足”，领导者对待下属，把他当手足兄弟一样，“则臣视君如腹心”，下属就把领导者当作心腹一样。人与人的相处都是相互感应的，你对他好，当然他也对你好。“君之视臣如犬马”，你把他当犬马一样的使唤，不顾及他的感受跟身体健康，“则臣视君如国人”，底下的人把领导者就当作一般的人一样，下了班以后可能见到面都不愿意跟你打招呼，反正我已经下班了，不归你管了。“君之视臣如土芥”，领导人对下面的人，非常轻视他，把他当土芥这样糟蹋，“则臣视君如寇雠”，底下的人把领导人当仇人一样看。
刻薄对人，感回来的一定是人家的怨恨。同时父母刻薄，下一辈的人更刻薄。所以人算不如天算，到头来你的孩子比你还刻薄，你怎么会有好日子过？你从小乐善好施，长养孩子的善心，那你们一家人心和善，家和万事兴。家庭不能刻薄，团体不能刻薄。
吴董事长家他们这个大家庭，就有一个领班，底下应该也是管七、八个人这样的领班。还没有学传统文化，底下的人打电话来请假，可能当时候生产线也比较吃紧，他一听到员工要请假，马上就说，“不准，你不马上来，扣你三天工资”，那就比较苛刻。员工接受这样的对待，底下都有抱怨，觉得你也是给人家打工的，有什么了不起？结果他这个态度变成什么？底下的人不理解他，上面的人又要求他的成绩，所以他变夹心饼。
后来学了这些道理，知道要爱心，知道要尊重员工，念头一转，员工打电话来请假，他马上先关心，是不是身体不舒服？还是家里的人有什么情况？员工一讲，了解情况，“好，我马上让你请假两个小时、三个小时，赶快去把这个事情办好，你再来。”不只没有指责，是关心、协助。结果他一转变，底下人就很支持他，就主动的帮他很多的忙。往往我们一念之间，感来的人生际遇是有很大的差别。很可能外面没有问题，哪边出了问题？我们自己的态度出了问题。所以得不到身边人的谅解、支持，要先回过头来调整自己处世的态度，他从夹心饼就变成幸福的领班。
所以不能刻薄来处世，不然折了很多福报。一个家没有福，当然家道就要中落，所以理无久享。而我们看到所有忠厚的圣贤人，家道都绵延长久。范公很厚道，帮助了非常多的宗族，还有贫穷的人，他不刻薄，他的家道八、九百年都不衰。
包含韩琦，他也是出将入相非常厚道，厚道到连底下的士兵，他都感同身受为他设想。跟大家有举过一个例子，他有一个士兵帮他持著灯，他刚好在写书信，结果这个士兵分心了，火就烧到了他鬓发，他顺势就把火给灭掉了。过了一会儿他一看，那士兵被换掉了，他赶紧交代把那个士兵调回来。旁边的干部就讲，他把元帅的鬓发都烧著了，赶紧换一个人，他犯了错。结果韩琦说，没关系没关系，他已经知道怎么不烧到我了，把他调回来。其实更重要的是，韩琦可以想像得到，这个士兵假如没有调回来会怎么样？可能会被处罚得很严重。厚道！而事实上他这么做，整个全军一了解到这个元帅这样的包容底下的人，那军心会大振。所以韩大人的后代也非常好。厚道者，后世子孙可以久享福报。
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