大家有没有听过“齐桓公榻前问相”？管仲快死了，躺在病床上，齐桓公问管仲，谁可以做宰相？结果问著问著，齐桓公提出了三个人，他们三个人能不能做宰相，易牙、竖刁、开方？易牙是个厨师，他的孩子生出来，把孩子煮给齐桓公吃。因为他问齐桓公，你有没有吃过婴儿的肉？他说没有。煮自己的孩子给齐桓公吃。齐桓公说这样的人可不可以做宰相？诸位学长，可不可以？齐桓公还是没搞明白，都被表象骗了。管仲跟他讲，他连自己的孩子都不爱了，他会爱你？违背伦常，“不爱其亲而爱他人者，谓之悖德”。接著他又说，竖刁，他为了进宫中陪伴我，他自己自残，变成太监，他对我可忠心了吧？管仲又说，一个人最疼惜的是他的身体，他能舍掉身体，一定有更大的目的，是你不知道的，所以这个也不正常。再来，开方，他说他是一个国家的王子，他居然来陪伴我，然后他父母死了他都不回去奔丧，还在齐国陪伴我，那这个人够忠心了吧？管仲接著说了，他说他连父母都不爱了，他怎么会爱你？因为他是小国的王子，可是你齐国是万乘之国，他的目标是大国的王位。
这一些故事听著听著，我们要从中学到判断的能力。女孩子找对象，可不可以从这个故事得到启发？可以，你要先看看他孝不孝顺父母。他每天陪你玩乐到三更半夜，你说真爱我，糊涂！“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”。你说现在的人，其实跟这个故事讲的齐桓公，给我们很大的启示。这个易牙杀子奉君，孩子可以不要了，侍奉君主，为的是什么？权力、名利。大家想一想，现在的人有没有为了争名夺利，多赚点钱，连下一代都放弃了，有没有？没有杀，没那么严重，其实也有。现在为了自己的欲望，堕胎，生出来马上就把他扔了。你看人现在，欲望打开了，人性都受到很大的扭曲了。竖刁，当然没有去做太监了，可是你看现在的人为了名利，身体都搞坏了，让父母担心得不得了，有没有？爸爸、妈妈在家里，“几点了，都还没回来。”这都是在伤害身体，让整个父母、家人担心受怕。开方，不理父母了，就为了追名逐利，这样的情况在我们现在社会就更多了。很多地区老人都没人管，都过著非常困苦的生活，可能孩子在大都市房子好几间。所以这一些行为都是不妥当的。
但是齐桓公为什么判断不出来？这里是一个重点。《大学》讲，心有所好乐，不得其正，他心不正，判断不清楚。为什么？他很喜欢吃，他很喜欢玩，他很喜欢人家都讲好听的，“我的心中只有国君你”，他喜欢听这个。所以欲令智迷，看不清楚事物。管仲给他分析完，不能用。管仲一死，受不了，想吃、想玩，把这三个人找来了，找进宫，用了他们，死无葬身之地。三个人作乱、把权，结果齐桓公死了六十七天，没人发现；尸体腐烂，尸虫流出宫外，才被发现。
所以一个国家，一个领导者，用人是重点。用的是栋梁之才，国家可以发展得很好；用错了人，国家要败就很快。所以，孔子分析了，“贤者怨之，不肖者仇之”，贤者也对他不满，不肖者要找机会先下手为强。“怨仇并前，中行氏虽欲无亡，得乎？”他虽想不灭亡也不可能，还是得灭亡。所以看事情就看得很深入。
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