这里提到“君臣之间必以信，而君民之间亦必以信”。而信任不是求来的，信任是自己做到让人家很自然信任我们。人有时候没把这些道理想清楚，好多不必要的烦恼会产生。比方难过在哪？他都不信任我，他都说我坏话；领导都不重用我，怎么都没看到我的能力？我们看很多都耗在这些心情上面、情绪里面。其实，人真正要觉得羞耻的，不是别人不信任我们、别人不重用我们，是什么？我们有没有做得让人家值得信任。这个才是值得羞耻的事情、去反思的事情。所以“君子耻不修，不耻见污”，羞耻自己没有真正的修养、修行，不羞耻人家污辱我们。其实人家污辱我们，不也是考验我们的修养到哪里吗？人不知而不愠。而且人家污辱你，他怎么不去找别人，专找我，为什么？那以前上辈子欠他的！骂完了，还债了，无债一身轻。所以人真正把道理想清楚了，当下就过人人是好人，事事是好事的日子。你看这句话可以让我们悟到这一点，被人家骂完要高兴，还债了，愈来愈身心轻松。大家这几年，有没有被人家骂完以后好高兴，有没有？都没有，那我们还没用上。所以理得心安，理得心就平了。
假如一个人骂你骂得很凶，连续骂了三个月，你还保持笑容，我保证他一定学《弟子规》。他说天底下还有修养这么好的人，到底是什么来历？所以真正我们用这种真理去处世，处处都能为人演说，让人家觉得很不一样，这个人很有修养。所以从今开始，以后被骂要想起是好事，是还债了，很高兴。举一反三，以后被打了，以后被人家占便宜了，都要做还债想。做还债想是要求自己把真理提起来。而事实上就是这样，真理就是这样，“耻不修，不耻见污”。“耻不信，不耻不见信”，羞耻自己没有做出值得人家信任的行为，不羞耻人家不信任我。“耻不能，不耻不见用”，羞耻自己没有真正好的能力来担起重任，真正有这个能力，而人家不用，也可以处之泰然，“不耻不见用”，这个才是看到修养处。孔子那个时候对颜回讲，“用之则行，舍之则藏”。他们都有圣人的德行跟智慧，但没有人用他们，他们还是能够乐天知命，这才是修养处。
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