我们只是一直希望别人能怎么样，希望往往可能会落空。依靠人，不可能长久，我们想一想，孩子一直依靠父母，他以后能成才吗？人要有独立思考、独立承担的态度才好，一个人成长最快的时候就是他勇於承担的时候。常常都要靠、靠，靠到最后，能力出不来，反而形成贪著、贪心，智慧打不开。所以他提醒他的领导，“君欲治”，您希望国家大治，一定要从你自己修身开始，怎么可以想著要去依靠谁？所以他看到君王已经动了念头要依靠人，他马上破他的执著，不要靠别人，靠自己。抓住每一个能够提醒君王正念的机会，不简单。
有一次，晏子跟齐景公在一起谈话。刚好那一天齐景公出去打猎，刚好走到河边的时候，看到一只蛟龙，走到山上的山洞里又看到老虎。他回来就觉得，“我今天好像很触霉头，是不是有什么不吉祥？”他就问晏子，“我今天看到蛟龙，又看到老虎，是不是我有什么不祥的预兆？”结果晏子又抓住这个机会跟他讲，“君王，你到山上去看到老虎，因为它本来就住在那里；你到河边去看到蛟龙，那是它的家，这不是不吉祥。国君的不吉祥，有三个不吉祥”，你看顺势而为，抓住这个机会把最重要的治国道理跟他讲。“有贤而不知，一不祥；知而不能用，二不祥；用而不能任，三不祥”，有贤德的人，不知道，一不祥；知道了，不能好好大用他，二不祥；用的时候又不能任，就是最适合他发挥的职位，就三不祥。还有另外一个说法是五不祥。“任而不能信”，你把他摆到很适合他的位置了，可是你还怀疑他，“任而不能信”，四不祥。我们说用人不疑，你已经观察好这个人可以了，你就不要常常怀疑他。“任而不能信，四不祥；信而又使小人掺之，五不祥”，你已经信任他了，结果还派一大堆人去给他捣乱，让他放不开手做，这个也是不祥。这个五不祥是另外一个情况，就是孔子的学生宓子贱辅佐鲁君治理一个地方，结果鲁君还派人去看著他，让他放不开手做，所以才讲到这个五不祥。这个是臣子都抓住每一个机会，帮助君王提起正念，这个叫“进思尽忠，退思补过，将顺其美，匡救其恶”。
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