“身无戏谑之行”，自己的行为不会乱开玩笑，而且“行必有捡”，就是必有约束，必是谨慎一言一行。所以“言必有防”，“行必有捡”，一切言行符合规矩了，那他展现出来的一种气质，自自然然让别人尊重他，自重然后人重，自敬而后人敬。《弟子规》当中说“果仁者，人多畏”，他一言一行就有他的正气在，人自自然然对他升起一种恭敬的态度。连最亲近的另一半，“虽妻妾不可得而黩也”，这“得”就是跟她很亲近，但是却不会“黩”，就是亵渎、不恭敬，不会的，再亲近也不会不恭敬。这里我们就看，我们的习性当中，有时候亲近以后就随便，这是不妥当的。愈亲近你要愈尊重他，为什么？愈亲近他对我们愈有恩德，每天相处，一定有很多爱护我们、帮助我们的地方。所以人不能活得颠倒了，愈亲近的人我们愈不恭敬，这是错误的。
编撰《群书治要》的大儒当中，有一位读书人叫萧德言，他也是编撰《群书治要》的功臣之一。他每一次要打开圣贤经典，他一定是把手、把脸都洗干净，把衣服穿好，束腰带束得很工整，恭恭敬敬才打开书来看。他活到九十七岁，年事已高的时候，他每一次打开都是这样恭敬的态度。他的太太就说，你都年龄那么大，你这样自己不是很辛苦吗？他说面对圣贤的经典，做这些事哪算得上什么辛苦？要恭恭敬敬去领受经典的教诲。大家想想，萧德言先生读经，跟我们的收获一不一样？不一样。你看他斋戒沐浴然后束著腰带，椅子还坐二分之一，这种态度读经典，那很可能是随文入观。我们这衣服也没穿好，然后边看的时候打哈欠，那能得什么利益？所以态度决定了成败，态度决定了收获的多寡，这很重要。从这点我们假如教小孩子，每一次拿起经典恭恭敬敬的礼敬，在眉间礼敬，再把它打开来。那孩子从小养成这种礼敬经典，他跟一般的孩子的气质一定不一样。
所以我们可以想像，萧德言先生他这个一举一动，都这么恭敬，恭敬经典、恭敬他人，我们想想看，他身边的太太、孩子对他一定是肃然起敬，因为他做得到，身边的人做不到。所以愈佩服他的德行，自然愈恭敬，不会轻慢、不会亵渎。今天假如我们的另一半，对我们都这样很轻慢，他今天给你乱开玩笑，然后你就说，来来来，过来读这一段。这就麻烦了，拿著经典去要求别人，就学偏了。“行有不得，反求诸己”，身边的人对我们轻慢，那是我们以前的因感来的果，这个都要很慎重对待。不然我们都是著在这个结果上，马上要去要求别人，而不是那个因还是落在自己的身上。
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