一个人学君子之道，他假如不稳重，他就没有威仪了。其实不稳重，就随便，有点轻慢、轻率，就没有威仪，而且心就跟礼教不相应了。“礼者，敬而已矣”。恭敬，首先什么？尊重自己。自己行为轻浮，就不自重了。而且自己的行为不稳重，别人很难尊重我们。甚至我们不稳重的行为，还影响到别人，那就又不尊重别人了。而什么是真正的自重？这一生以不能成圣贤为羞耻，这个人懂得自重。所以《大学》开篇就说：“大学之道，在明明德”。一个人这一生，坚定的要恢复自己的明德本善，要“圣与贤，可驯致”，这个人是懂得自重。一个人发了这样的愿，他的整个身心、气质都不一样，他那个威严就会出来。他会要求自己一言一行都要符合经典，不可以随便。他随顺圣贤教诲，不随顺自己的坏习惯、烦恼习气，他的威就能出来。
我们成就一个人才，从小就要培养他的稳重，不能随便。你看现在孩子一随便，对长辈都不尊重，讲话很没礼貌。所以“学则不固”，不稳重、不自重、不敬人，不从尊重人、不从守规矩、守礼下手，他的学问是不可能会稳固的。曾国藩先生他教育子女、教育后代，非常不简单。他的后代传了这么久，都还很有修养，在台湾他的后代都很有成就。他教育后代有两个重点很突显，第一个就是要稳重。怎么稳重？一言一行要和缓，不要著急。他心不急，他一举一动才能符合规矩。大家留心去看，《弟子规》里面很多句子都是教我们要稳重，不要慌张。“事勿忙，忙多错”、“步从容，立端正”、“宽转弯”，你看都是稳重。“凡道字，重且舒，勿急疾，勿模糊”，心都要是定的，很沉稳，不要浮躁、急躁。
我们看完这一句，要学稳重。首先讲话开始缓慢，你不要拉，叫你缓慢，不是很刻意到最后变成唱歌仔戏，一句话“啊……”。再来，吃饭细嚼慢咽，不要急。再来，走路不要急。你看这样延伸开来，什么时候用功夫？Anytime，anywhere（随时随地），“道也者，不可须臾离也”，这么来练稳重，时时提醒自己，不要急，要缓。第二个，曾国藩先生讲的是勤劳，养成子弟勤奋的态度。勤奋的反面是懒惰，懒惰的害处太大了。有一个读书人讲，“学者万病，皆从懒生”，很多的毛病都是从懒惰衍生出来的。大家看，一懒惰了，散慢；一懒惰了，每天饱暖思淫欲，坏念头特别多。再来，不勤奋，人家给他的服务都视为理所当然。懒惰的人不感恩，甚至变得很会挑剔。为什么？人家给他服务，有一天不服务，他就不高兴了。挑这个、挑那个，他没感恩心。所以很多坏的念头、习性，都从懒惰来，没有责任感，都来了。勤劳的人，他很多善的德行都引发起来。勤劳的人懂得去承担；勤劳的人能体恤别人的辛苦，习劳知感恩；勤劳的人不胡思乱想，邪念也比较少；勤劳的人，能力提升特别快，别人不做他做。所以吃亏是福，就是这么来的。
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