接著“从事于义”，尽心尽力做符合道义的事情。其实我们看到这个“义”，人要有情义、要有恩义、要有道义。所以对家里的人都要有道义，对朋友、对国家、对团体、对领导，以至于对圣教、对古圣先贤、对老祖宗，都是要尽的，所以才叫“道义的人生”。在《了凡四训》里面讲，“义理之身，岂不能格天”，真的养浩然之正气，念头里都是道义，一定可以克服自私自利，一定进一步可以改变自己的命运。
我们在读这一段的时候，感觉到圣贤人真的是做到才说。我们在《论语》里面看到曾子，他讲到的，“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺。君子人与？君子人也。”你看这整句话不就贯穿在“义”吗？托六尺之孤，人家临终了，把孩子托付给他，他能终其一生把这个孩子照顾好、栽培好，这是道义。这句话我们在现在这个时代来看，下一代的教育出问题了，我们从事教育的人来想起曾子这句话，要挽救下一代的教育，要恢复伦理、道德、因果教育，那真是托六尺之孤。可以寄百里之命，他可以负责一方，教化、照顾好百姓，不容易。你在一个企业团体当中，在各行各业当中，你的领导交代你去负责、照顾一群员工，照顾哪个分公司，你能不能让你的领导完全不用担心，交代给你就安心了，可以寄百里之命。临大节而不可夺，哪怕生死关头了，这个节义不会有丝毫的动摇。我们现在学习传统文化，推广传统文化，假如受不了这些诱惑，那临大节就可能会变节了，财色名食这些诱惑，高名厚利，就很难守得住节义了。所以“从事于义”，终身保持不容易。
本文来源弟子规公益网http://www.dizigui.cn/clsfx_1903192.asp |
