【子曰。知之者不如好之者。好之者不如乐之者。】
知道的人、知其然的人，不如好之的人，他会不断的去深入，他能到知其所以然。人假如能知其然，又知其所以然，他就能把事物的根源，这些道理都能明了，他就不迷惑，愈学愈欢喜。当我们很多事情都想不通的时候，是很苦恼的。比方我们想效法一个圣贤人，都不知道怎么下手，明明知道他的德行都很好，下手处在哪？比方说，我们知道颜回好学，我们很想学他。孔子点出来，从哪里下手？“不迁怒，不贰过”；“一箪食，一瓢饮”。我明白了，从这里下手。所以“知之”，进而“不如好之者”，知其所以然。他为什么能成圣贤，我明白了。
包含孝养父母，“冬则温，夏则凊”这些都是孝行。我们知道，为什么孝子都能做得这么自在、这么自然？我为什么做不自然？不知其所以然。我们从德育故事里面再看，孝子心中只有父母，他对父母的这些恩德念念不忘。我们更深入，知其所以然，这些孝子是什么存心。他是“恩欲报，怨欲忘”，他心里完全没见父母之过，只放父母之恩。我们愈明白这些道理，就愈能去效法学习。学得欢喜，知道怎么具体去存心，去学习，“不如好之者”，知其所以然是好之者。好之者又不如乐之者，“乐之者”，乐此不疲，让他学习，他会不疲不厌。就像刚刚讲的，发奋忘食，乐以忘忧，这是更深的境界，“乐之者”。
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