“国不务大，而务得民心；佐不务多，而务得贤俊”。这些话都很可贵，在这种大家都是比较功利、急功近利的风气之下，能够很冷静都抓这些根本，确实没有定力不行。比方说在商业界，多少人看到别人去投资赚很多钱，受不了了，也想大、也想快，危机就出现了。台湾有企业家他看别人开证券、从事证券的事业赚得很快，他也去开，结果隔行如隔山，一跨行，一下子这些能力、经验都不足，就垮了，赔了三十亿，这是很多年前。所以“不务大”，有那个想大的心就是贪念，这个是不好的种子，最后一定感召不好的结果。所以古圣先贤都教我们，要道法自然、循序渐进、水到渠成。我们看到很多大的团体、企业之所以倒，都是发展太快，他自我膨胀了，好像自己这个事业做得好就代表什么事业都做得好，这都是自己的一个错估。
而且务大、贪快就不扎实，就像盖房子一样，你地基都不肯下功夫，那它迟早遇到一些地震，它整个就垮掉。一个团体领导者假如务大，那他可能就会感召逢迎、谄媚的臣子，投你所好，“上有所好，下必甚焉”。所以所有亡国的国君都是务大的，然后他旁边那些都是什么？粉饰太平，专给他讲好听话，最后真正发现事实的时候都已经为时已晚矣。
所以“务得民心”，一个国家最可贵的，上下一心，特别团结。只要这个国家有全民团结一心的基础，那它铁定愈来愈兴旺，万众一心。而一个团体，它得民心，它非常团结，像一家人一样，那这个企业团体它就有感召力，就不怕没有人。上次我们跟大家分享的那个句子，泉水深，鱼鳖就来了；草木盛，这些飞鸟就自自然然来了；树草丰盛，整个走兽就跟著来了，这自然而然感召。所以人主贤德，这些志士仁人就来归附。
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