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《弟子规白话解说》为民国时期王克己先生所注解，王先生在学校任教期间，利用课余时间，教授学生《弟子规》，作为德育课的辅助，王先生采用浅显的文字来注解，学生易读易做，从小扎下德行的基础，对学生的品行有着非常大的益处！
文中“注”与“解”摘录于原书，“解读”为学习分享。
将入门 问孰存 将上堂 声必扬
人问谁 对以名 吾与我 不分明
注：存就是在，扬是声音发扬的意思。
解：凡往别人家里去，将入门口的时候，必得先问谁在家里，凡往别人屋里去，将上堂的时候，说话声音，必得高些。别人要问你是谁呢，必将自己的名字说出来，以对答问我的人，倘是以吾与我两个字应答，实在分辨不明白。
解读：“将入门，问孰存”这是讲不可随便进入人家的大门，将要进门的时候，要询问谁在里面。用现代的话来说，就是要先敲门，这是进门礼节，即使大门没紧闭，也不能随便进入，以避免发生尴尬的事情及误解。比如要进入老师办公室，要先敲门请示，经过同意之后方可进入。到同学家也是一样，要先敲门征得同意之后才能进入。“将上堂，声必扬”是进入房间要提升音量，让里面的人知道，以免突然出现，惊吓到人家。如从厨房端出汤菜时，也要先提醒，“汤来了”，既是提醒自己要小心，也是提醒他人，不要撞到了。
“人问谁，对以名，吾与我，不分明”人家询问自己是谁，要报上自己的姓名，切莫用“吾”或“我”来回答，那无法让人家清楚究竟是谁。如去拜访他人，敲门后主人询问是谁，回答要报上全名，让人家清楚。又如与别人打电话时，对方不清楚自己是谁，自己一定要清楚告诉对方，而不是让对方猜。践行“人问谁，对以名，吾与我，不分明，不止不让人家猜测，更应主动介绍自己，让对方知道自己的身份，也体现出对人的恭敬之心。无论是上门拜访还是打电话，自报家门是与人方便的行为，更是素养的体现。
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