尊敬的诸位长辈，诸位朋友们，大家午安。幸好频道调回来，不然在大陆又要说中午好。所以孔子教诲我们要入境随俗，让人听了很欢喜、很舒服。早上跟大家有讲到，老祖宗他的学习是无处不在，他能从很多天地万物当中得到一种启发，懂得来修养自己。比方说「忍辱如地」，一个人忍耐的功夫跟大地一样，你看那个大地，人把最肮脏的东西给它，它不嫌弃，它还把它转化成营养。所以心量广大的人，看到社会种种不好的现象，他能把原因找到，用理智去面对，引导人走出一条能解决问题的道路，他不会在现象当中埋怨，他会把原因找到，让人明理。那地也不分黄种人、白种人，它统统承载，它的包容度很大。当我自己在电视看到，大学生把书丢下来的时候，内心很难过。很可能他对于学习是厌恶的，而他这个厌恶很可能会影响他一辈子，他都不想读书。反而考上大学，以至于走入他人生的工作、他的家庭生活、夫妻生活，正是他最需要学习这些做人做事道理的时候，可是他却不大想学习。我们很冷静，假如我们是他的小学老师、中学老师，我们把他逼到确实他拿到大学文凭，可是他却不想学习，这个时候我们自己当老师的有没有成就感？或者是我们教出来的硕士生、博士生，他都是离婚收场，我们还会拿着他是博士感到骄傲吗？那可能就不见得。当他人生德行出问题、家庭出问题，很可能他从小成长过程当中，没有人教导这些道理，所以最需要学习的时候，刚好是那个时间点。
    而其实谈到学习对生命当中非常重要，人不学不知道，不知义。有在广东珠海，交通银行他们的负责人，广东省副行长赵行长他很有心，他希望他的员工学到这些伦理道德，能够让家庭和乐，对于他人生有很大的帮助，他就请来我们的老师去跟他的员工交流，叫「幸福人生讲座」。员工一听还得上课，所以老师进来，他的员工就说，「现在假如下课就幸福。」大家笑什么？是不是这也是大家的心声？有没有被逼来的？这一位男士他一说幸福，这个年头要遇到幸福的人可不容易。这家家有本难念的经，大家不相信的话，你们到台北火车站前面站一个小时，您看那个脸上看起来是幸福的占多少？那脸好像都心有千千结，很少看到灿烂的人。一听到他说幸福，他一定有宝贵的经验，赶快把麦克风递到他前面，「这位先生，您刚刚提到幸福，您一定有幸福的人生体验，可不可以给大家分享一下？」这个仁兄对着麦克风想了几秒钟，摇摇头，想不起来。诸位朋友们，您现在脑海里有没有浮现幸福的景象？没这么悲惨吧？你一想事情就是甜的，那这个人生好。所以他回答不出来。
接着我们就跟大家提到，你有把握不得癌症的请举手，这一条这么难吗？有把握不得癌症的举手。第二你有把握不离婚的请举手，台湾还是很有希望，因为我曾经在山东问过这个问题，一个人都没有举手。刚好有家长带着小朋友来，那个小朋友一看妈妈没举手吓得半死，把他妈妈的手赶快拉起来，你赶快举手。人假如用心去看身边的这些事物，你就会有所感悟！我们看到父母不和谁最痛苦？谁最难受？你看看出来了，孩子爱父母那是天性，天性使然没有人教的。所以只要父母不合他内心很难过，父母的和谐直接影响到孩子人格的发展，父母都是互相无私的付出，孩子就学得很健康，他一出社会也很愿意去付出。而他懂得去付出，爱人者人恒爱之，他没有人际关系的痛苦。可是得不到爱，他反而有不安全感，就想控制、想占有，因为他没有安全感。大家假如身边有些朋友，他就很没安全感很会控制，你不要跟他计较。你反而要很怜惜他，你一了解很可能人家的成长过程当中，缺乏父母、缺乏家庭的爱。所以可恶之人必有可怜的地方。夫妻的和乐，其实是一个家庭最核心的问题，最核心的力量，夫妇和了，孩子潜移默化受到很好的影响。所以我们一开始谈「家和万事兴」，最核心的问题是有夫妇而后有父子，有父子而后有兄弟，所以整个五伦关系的和谐，它核心在夫妇关系。
    第三个问题，我们问在座的朋友，问到有把握把孩子能教得好、懂事的，请举手，好，请放下。这三个问题很值得思考，这三个问题都没把握，人生要幸福不容易！有把握不得癌症，当然有把握得了癌症还能很快乐，这又更高的境界。很多人得了癌症，他乐观面对，去做义工，反而癌症好了，这个得癌症又成为他人生一个宝贵的经验。他把它克服过了以后，他走到癌症病房娓娓道来，只要他一来，所有的人都过来接受他鼓励，因为他自己走过来。像我假如去癌症病房讲没两句话，他就说你又没得过癌症，讲得这么轻松是吧！我们没有那些经验。所以人生有这些不好，我们面对它所得到的经验跟智慧，将成为成就别人很好的资粮。我有一次看到一位太太眉头深锁，因为老祖宗的东西让我们理得心安，看人家皱眉头也很难受，皱得苍蝇不小心飞进去也会有生命危险。我就开始跟她聊，聊夫妻相处，她听着听着慢慢比较放松，「你讲得挺有道理，是、是，应该这样，应该多看对方的优点。」慢慢的眉头不皱。突然过了几分钟，她看着我说「你结婚没有？」我说没有，她说你不知道！所以你看我们人生要有些经验，人家听了觉得有道理；你这些经验不够，讲得再好人家不相信。所以我们能克服很多人生的这些挑战，往后你就能成就更多的人。
    刚刚我们提到了这三点，都要透过学习，能够怎么让身体健康。因为我们以前常看电视，「肝若好，人生就是彩色的；肝若不好，人生就是黑白的。」这给我们启发是什么？像《弟子规》讲的「身有伤，贻亲忧」，说实在的，我们生病的时候，谁最担忧？年轻气盛的时候拍着胸脯，「我的身体我自己负责。」说大话，真的自己倒下来了，谁照顾？不都是父母、妻儿在照顾吗？所以我们的身体是属于所有爱护我们人的。我们照顾好了，他们才安心，出了状况，他们比我们还担心，真的！「养儿方知父母恩」，自己没当父母的时候感受不到，自己当了父母才了解到，父母真的把我们的生命，看得比他还要重要，担忧我们都会忘了自己。有个妈妈她的孩子有一天不小心爬楼梯摔下来，撞到额头，那个血就喷出来，那个妈妈马上用东西赶快把它压住血，拼命往医院跑，送进去缝，这才放松一下。这么一放松，一看自己的拖鞋只穿了一只，在那个时候完全顾虑不到自己，完全只有孩子，这是父母的心。为什么读书人这么谨慎？他懂「身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也」，而身体受伤，他可能担忧个一个礼拜、两个礼拜。可是「德有伤，贻亲羞」，德行有了损伤，很可能是父母一辈子内心的痛，读书人不只谨慎身体，更谨慎自己的德行。
    有一位公务员他是负责海关的，他们那个地区风气比较不好，几乎很大部分的同仁全部都牵扯到贪污，结果一抓一半都抓走了。这一位朋友他没被抓走，后来他跟我们提到，他说在那个时候，其实他已经动了心，心里想「我拿了这些钱，我孩子的大学学费就有了，反正最多我进去关个几年也划算。」诸位朋友，这个算盘打得对不对？不对！真正触犯法网，父母家人一辈子可能都抬不起头来。而且俗话又讲「君子乐得作君子，小人冤枉作小人」，人假如明白命运，就知道人生的命运，都是自己种善因得来的，该是我们的就是我们的，不是我们的强求不来。可是假如我们用不法的手段去要来，很可能本来有十分的福气，触犯法网以后折成三分、四分都有。可是人现在不明这些道理，用小聪明犯法的人，还觉得自己有本事，其实很可怜，福都折光。人假如明白这个，就不会去强求，眼前好像一定要握在手上才是我的利，当我们汲汲于追求利，可能会忽略掉道义的问题了。
    宋朝的范仲淹先生他的孩子范纯仁，很有德行也有才干，政府请他来当官，他说因为我的父亲还在，我要好好侍奉他，我父亲百年之后，我再出来当官。他们的思惟都是要先尽孩子、先尽家庭的这一分道义，所以轻利禄重道义。等到他父亲百年，朝廷又找他，那你现在可以出来当官了吧？我的大哥还在，他身体不好，长兄如父。古代人这分心境让我们非常感动，后来他哥哥也走了他才出来当官。诸位朋友，他损失了吗？这个眼前的利不赶快抱着，以后就没机会。其实当我们放下道义不尽，而去追求利的时候，一来我们的内心、良心会不安的，人的良心时时都在。再来损了自己的阴德，哪有父母在受苦，我们在享乐，这样怎么会有福？范纯仁先生他尽了孝悌，他最后官至宰相，他的官比他父亲还要高，他父亲是副宰相，他是正宰相。所以人能循道义而走，他该有的福会更大。这在商业界我们也强调「利从义取」，利要从道义当中取，从为众人服务当中自然感来利益；「财自道生」，财物也要跟做人的道理相应。所以真正人明白这些道理，坦荡的尽自己的每一分本分，叫后福无穷，重道义的人一定有后福。我有个朋友，他那时候有个留学的机会，等于他是最受老师的爱护，这个机会应该是属于他的。但是他有个好朋友成绩也不错，跑过来跟他说「这一次我们公平竞争。」好朋友心里听了难受，这个机会让给他！诸位朋友，让好不好？有点犹豫。他让了以后，那个朋友很高兴就是他去留学，成绩不错。结果过没有多久，学校又获得一个更好的学校的出国机会，那个机会就是他的。所以真正修德，福不会少的！
    我自己刚好有一个经验，就是我在高雄县考代课，全高雄县考五十个名额，我考了三十三名，我同学考三十四名。我们两个站在台下正准备填志愿，我那个女同学她刚生孩子，孩子不到一岁，我回个头跟我同学讲，「妳看弥陀国小。」高雄县有两个地名挺有意思的，一个叫弥陀国小，一个叫观音国小。我母亲就是弥陀人，在那里出生的，我后来到观音国小教书。我就在那里说可以回到妈妈的故乡教书，跟我好朋友讲好，我们两个一起干，两个名额。我话才讲完，头一回三十二名填弥陀国小，剩一个，然后接下来的学校不是上山就是下海，都是在山里面或者是很远的海边地方。考试卷来了，人生最难的不是奋斗而是抉择，站上台怎么办？她孩子还不到一岁，上山下海这没有办法，要住校，没有办法照顾她的孩子。所以我就站上去，也不知道那些学校长什么样子，就给它填个龙肚国小，后来才知道，全高雄县最漂亮的就是那所学校。学校里面还有一座山，下完课还可以游山玩水，你们遇过这样的学校没有？那个龙肚国小里面就有一座山。所以能舍能得，愈能去舍福不会少的，因为老祖宗把福的根本告诉我们，「福田靠心耕」。福不是去抢来的，我们去抢来了，孩子都学到抢，以后他就抢我们的！
所以经典里面说「财为五家共有」，水灾要我们的钱。我们台湾有没有水灾危险？大家觉不觉得最近台风特别多？又是水灾又是风灾，问题在哪？经典告诉我们，《书经》讲「作善降之百祥，作不善降之百殃」，化解灾殃整个儒家的学问是天人合一，整个大自然跟人心是分不开的，要化解这些灾难得从人心转变起，人心善风调雨顺，人心不善感来这么多灾难。而且大家都知道温室效应，我们在课本里面都读过，那我们有没有做了什么事情，真正让温室效应化解或减缓？假如没有，那温室效应对我们来讲，只是一个知识，帮助不了我们，也帮助不了这个社会。可是假如我们把讯息了解，怎么化解它，落实在我们的生活当中，它就变成智慧。大家已经在化解温室效应，化解温室效应最重要的一个关键因素，就是少吃肉多吃菜。所以大家中午已经为保护地球，做出最积极的贡献。诸位朋友，这不是我讲的，这是联合国的相关单位对全世界发布的。现在要解决温室效应第一尽量多吃菜，因为养很多这些牲畜，排放的二氧化碳是最高的；第二点好像是多骑脚踏车，多坐捷运，这些公共设施，这些都可以马上就去做的。所以我们学习很重要的，「学贵力行」，学了我们就积极的去做到。
    刚刚跟大家提到的这位公务人员，他最后并没有去贪污，后来了解到，因为他要去做这件事情的时候，脑海里浮现他的父亲。他的父亲是一位小学老师，视名誉比自己的命还要重要，假如他真的贪污被抓了，等于是亲手杀了他的父亲，他父亲会生不如死，就这一念孝心他打消了这个念头。他很感叹的说到，「我就是因为这一念孝心救了我的一生，现在中秋节、春节这些重大节庆，我们可以三代同堂、四代同堂一起吃团圆饭。」所以真的《弟子规》这一句，「德有伤，贻亲羞」，我们婚姻起了冲突，父母不知道担了多少心，流了多少泪，所以我们的德，也是所有爱我们的人的。我们有德给孩子当榜样，孩子一生得最大的利益！所以我们德有伤，连孩子都被我们给耽误。不只是影响到我们的家庭，说实在的，当我们走出台湾，拿着我们的护照，我们就代表台湾的形象。我们假如在公共场合讲话特别大声，人家说那就是台湾来的，德有伤，贻亲羞。我们跟所处的单位，我们跟我们自己的国家民族是分不开的。所以人一言一行都想到不给家丢脸，不给团体、不给自己的国家民族带来羞辱，这个人心量宽大，这样的人有责任心，这样的人是人才。
    刚刚跟大家讲到的第一个，有把握不得癌症要学习，明天我们的第一堂课就是周老师跟大家讲的，「新世纪健康饮食」。所以这一节课大家注意听可以多活十年，你看你们眼睛都亮了。我这个课不能多活十年，但是可以传世世代代，老祖宗的教诲可以传世世代代。我们台湾有一个广告很好，叫「好东西要跟好朋友分享」，「独乐乐不如与众乐乐」，所以你听这一堂课可以赚多少年？前面可以填一个Ｎ，看得出来我有学过数学，你能给多少人传这样的正确知识，你就赚到多少年。其实说实在的，人生的真理就是利人绝对利己，害人绝对害己。我们看为什么孔子的教诲「仁者寿」，仁慈的人起一个善的念头，好的言语行为还没利益到人，首先利益谁？自己全身都是和气，身体健康。大家看那个长寿的人，有没有看到眉都很长、脸都很圆？跟我都不大一样。所以我最近都在赶快把眉毛拉长一点，没用，拉断了也没用。我们任何思考要智慧，要从根本下手，「君子务本，本立而道生」，本是什么？相由心生。所以要调内心，时时都替人着想，这个眉毛自然就长长。为什么害人是害己？这坏的念头还没害到别人，首先害到谁？毒害身体八十兆细胞。所以大家看历史上的贪官长什么样子？都是獐头鼠目有没有？都是尖嘴猴腮，每天都想歪脑筋，然后那个细胞愈来愈不好，都长不胖。
    大家有没有看过奸臣？没看过？大家往前面看就看到，这个相是十五年前造的孽，十五年前还没学传统文化，心量比较小，看别人考得比我好，很嫉妒，「有什么了不起，运气好而已。」虽然心里这么想，还要装一下，走过去跟他说恭喜你！这个心口不一，奸诈，折福，破坏身体健康。看到同学考得比我差挺高兴的，人都在念头当中把福给折掉。人家考得不好已经够难过，我们还拿着考卷甩两下，「我昨天都没怎么读书，不小心就考得比你还高。」这叫落井下石，大家听完我这番话，就知道我为什么长成这个样子。但是大家要多鼓励我，我假如好好为人着想，十五年以后，我可能也会像弥勒佛一样，度量很大，脸很圆。大家要给我一个鼓励的掌声。大家开悟了，我们刚刚才说利人绝对利己，其实鼓掌就是利人利己的事情，鼓掌给别人信心，同时手掌有通往五脏六腑的穴道，拍一拍以后对身体也好，叫利人绝对利己，这个道理我们时时都可以印证。谢谢！
我们跟大家提到第二点，夫妻要和乐，你离婚这人生就不圆满。所以在西方宗教有句话很好，「任何事业当中的成功，也很难弥补家庭的失败」。真的，人生应该是全方位的发展，修身齐家再谈上治国。今天假如孩子没教好，我们有更高的地位，很可能孩子就变成我们心里的痛，好像人家看我们很风光，可是我们很多烦恼。而夫妇和乐能把孩子教好，因为是榜样，这些都要学习。大家结婚前，曾经去上过一天，如何夫妻百年好合课的，请举手，你们真是有本事，统统没有学习过就敢结婚，请受在下一拜，好厉害。夫妻和乐要学，在古代从小就开始学，结婚前三天不熄灯，父母对双方耳提面命，要走入人生的另外一个旅程，应该有什么样正确的态度。所以礼仪里面，婚礼是最重要的、最隆重的，隆重到什么程度？隆重到人经过之后，一来得到启发，二来心里想，我看这么辛苦就结一次就好了，别结两次，很慎重去面对婚姻。所以我们谈到的传统文化教的，就是伦常大道，「人无伦外之人」，学问也没有脱离开五伦的；「学无伦外之学」，能把五伦关系处好，和谐，这才是真正的学问。
所以在《论语》里面子夏讲「贤贤易色」，他好学尊崇圣贤人的这一分态度，胜过对女色的追求，贤贤易色；「事父母能竭其力」，他很孝顺；「事君能致其身」，他在工作岗位当中尽忠职守；「与朋友交，言而有信」，他很守诚信、信义，这五伦他都经营得好；「虽曰未学」，虽然他说他没有学历，他没有学好；「吾必谓之学矣」，这个人才是有学问的人。说实在的，我们常说我很没文化，我们常听老人家这么讲有没有？说坦白话，我们五十年前到乡间去走，把一个老农民找过来，你一问他，「老先生，您觉得一个人做人最重要的本分是什么？」他一定可以跟你娓娓道来，我觉得孝顺父母最重要，我觉得做人就是要肯吃苦，「做牛要拖，做人要磨」，他可以把这些做人的道理告诉我们。可是我们假如站在大学门口，毕业典礼那一天这些大学生走出来，我们问他「你觉得做人的根本是什么？」很可能这些大学生不见得能够回答得出来。我们这个时代很多高学历的人，但是并不代表他懂得怎么样才是做人的道理。人不学不知道，这个给我们警惕！
    有一位在公家机关的主管，那个单位的最高主管，他有两个孩子，一个是儿子，儿子是哥哥，再来一个妹妹，哥哥学习成绩比较好，妹妹差一点。诸位朋友们，请问你的两个孩子，一个哥哥读书好，一个成绩比较差，你会比较疼哪个孩子？会疼哪一个？妹妹，标准答案是妹妹。我们这个时代标准答案特别会讲，真正遇到事再说。所以真的理智，还得要放得下这些习性、面子问题，我们太顾虑自己面子，就感受不到孩子的心，真是这样的！人只要不把自私放下，说能感受别人，骗人。曾经有一个小孩他钢琴比赛第一名，记者马上把麦克风拿过去，「小朋友，你拿这么好的成绩，你现在又有奖金，这么好的成绩，你最想做什么？」这个孩子说「我最想把我的钢琴给砸了。」他的父母知不知道他学成这么痛苦？可能不知道！可能父母只会觉得他成绩好，我到处走都可以，「你看我的女儿、我的儿子多棒，成绩这么好。」到底学钢琴的目的是什么？是让孩子这么恨音乐吗？应该是陶冶性情。可是往往我们真的去做，目标忘记，都是追求面子问题。所以虽然我们用心去感受，一个孩子成绩好，一个孩子成绩不好，那个成绩不好的一定比较难过。这个时候我们还都比较爱哥哥，都带着哥哥你看给我多有面子，你太差劲，成绩这么差。女儿好不好受？我们的孩子不好受我们知道吗？我们的感受能力不见，因为我们有了虚荣。感受能力不见，孩子跟我们之间，因为传递不到他的心情，沟通不了，隔阂就来了。
    父母跟孩子是天性，我从哪里看到？我的姊姊在我们家待产，后来生了孩子也在我们家坐月子，那个时候我还弄点营养的给我姊姊吃，我还帮人做过月子，大家看得出来吗？虽然做得不怎么样。我发现一件事，常常我们在那吃饭，姊姊就站起来，啥事？没多久孩子哭了。就是我们都还没听到，妈妈早听到，那个没有障碍有没有？奇怪了，大小差那么多，怎么差那么多？我都听半天没听到，她已经听到。再来孩子刚学讲话，牙牙学语我一句都没听懂，他妈妈一句都没落掉，全部听懂，还要他妈妈给我翻译，没有障碍！为什么？无私的付出，无尽的耐心。可是当这个心变了，开始对孩子有要求，开始让我太没面子，这个急于求成，急于要他好的状态出来，压力就来了，自己有压力，孩子也有压力，压到某种程度，他心里压力受不了，他就开始厌学。所以耐心重要，无尽的信任，那种耐心能把人的潜力给激发。你看那小孩学走路的时候，诸位爸爸、妈妈，您孩子学走路跌过几次记不记得？有没有哪个父母在孩子学走路，「我跟你讲我是学过管理学，你只能跌五十次，五十次以后拉倒，你看着办！」他从第一次就怎么样？发抖，恐慌，没有。
    你看无数次跌倒，当那个孩子第一步跨稳，跨出第一步的时候，夫妻兴高采烈比中奖还要高兴，那种掌声，你看那个孩子多么受鼓舞，第二步也踏出去。这种爱不能减，人生应该要不断提升，「苟日新，日日新」，这种无私的爱应该不断提升。我们要找回这分无私的爱，不要被名利虚荣给染着，造成这种天性都发挥不出来，跟孩子跟仇人一样。有没有哪个父亲，这个孩子学了几次以后，他说「儿子，算了！爸爸替你想，不想让你继续破皮，我买个轮椅给你坐吧！」没有这种父亲，现在有父亲这么讲，你行我头剁下来给你坐，太阳打西边出来。少说批评的话，多说鼓励的话，批评造成隔阂，鼓励激发一个人的潜能。为什么我讲得这么深刻？因为我就是资质比较差的，我记得我念国中的时候，每次模拟考颁奖，第一名蔡蓉青，我二姊就站在前面，每一次我姊姊站上去，我头就低下来。甚至于考完试以后，国三好的文章给我们国一当模板，一发下来，我们老师一看是我二姊写的文章。「一样都十六岁，体格怎么差那么多！」同样一个家庭教出来的孩子，程度怎么差这么多？就像一支箭一样，射到了我的心扉，大家有没有听到什么声音？有没有听到那个血在滴？我这个血很久才止住！人一没有信心，学什么都学不好。
    不过我还是挺有良心的，考不好，我每次都站在二楼的楼梯口，看到爸爸的摩托车到家了，等在那里有点惭愧，爸爸走上来，我说「爸，这一次又考不好。」你看我爸爸说加油、加油，对我一个微笑。我反而觉得很微妙，他骂你，你还觉得帐消了；爸爸不骂你，愈惭愧，愈觉得我应该有责任把它做好。更重要的父亲每天吃完饭休息一下，一定是进去读书。所以这好学的态度，是父母做给孩子看，我们不看电视，养成好学的习惯，还怕他成绩不好吗？逼出来的成绩，跟自自然然养成的好习惯是不一样的！我们不能只看眼前，那个逼出来的成绩，告诉大家，逼到什么时候？逼到他离开我们的视线就像脱缰的野马。诸位朋友们，假如我们盯着孩子，盯到最后他上了大学像脱缰野马，请问前面盯得有价值吗？那就看得不长远。而我们一开始跟大家讲到，我们可能花的时间非常多，可是得到的效果不怎么样，因为没有抓到根本。我们看到孩子现在读书的动力在哪里？可能是我爸爸说，给我买一台计算机，买一台脚踏车。他的动力可能变成是利，可是这个利他会变，他的欲望会膨胀，假如你父母开的条件不够，他头上会绑个白布条抗议，我要加薪，东西要再高一点，我才肯考好。这样到最后结果都不会好的，他读书都不是主动的。
    可是我父母那一代的人他有了孝心，读书都是自己，而且是父母来叮咛「去睡觉」，统统躺平，等父母去睡觉，兄弟姊妹都起来继续读书。因为他们心里想「父母太辛苦，我一定要好好读书，以后有成就，孝顺父母。」一个孩子的内心有了孝的动力，他做什么事就主动，不用人家推。所以孔夫子的话太有智慧，告诉我们教育从哪里开始？「夫孝，德之本也」，教育就要从这里开始，「教之所由生也」，找到本才有用。不然我们统统在枝末、在知识、在技能当中，很可能教出来是高学历，可是却不懂得做人的下一代。所以这个父亲他对儿子很好，因为他成绩很好，到最后儿子读到了博士，女儿只有专科毕业。儿子从美国一回来没多久跟他父亲讲，「父亲，我不知道您什么时候会死，而你又有这么多财产，你赶快把财产过到我的名下来。」诸位朋友们，他讲的话对不对？我们思考一下第一句，爸，我不知道你什么时候会死？好像没错，对！人生无常。可是你看，他就讲的话都没有一句犯法，可是就活活会把人给气死，因为他的话里面没有情义，没有恩义，没有道义，气到吐血他还在那里不关己事。为什么？他没有感受能力，他变成了专业的机器，可是他感受不到他父亲的心。这个时候他能把婚姻经营好吗？他真的能够在职场当中，凝聚众人的心吗？不可能。后来他父亲很痛苦，差点快进精神病院。他看他父亲没什么动作，最后说要登报，宣告要跟父亲断绝父子关系，再踹他父亲一脚，麻木了。我们忽略掉一个人的素质是那颗善心，而不是他的学历而已！教也者长善心，救他的过失，这才是教育的核心所在。麻烦，父亲受了这么多刺激进精神病院，这个时候谁出现？谁出现？欲知后事如何，且看下回分解，像看布袋戏一样。谢谢大家。