南京学习之-家和

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       2009年2月25日赴南京参加南京居美馨文化教育培训中心举办的“弘扬传统文化构建和谐社会”交流会，次日报到，27日至3月2日共为期4天的学习，在这4天里，我们每一位学员都是以前从未有过的体会，从未有过的感触，从未有过的经历，整洁舒适的修学环境、热情谦卑的老师同仁、热情周到的服务……无事不是让我们所感怀的，末学将几日的修学资料整理如下，供未参加此次交流会的同仁参考：
    ◎家和
    家和的基础和前提是孝。
    凡事甚于始，开始的是成立家庭，然后谈到家，成立家庭的开始是找对象，而找的对象关乎到这个家的衰败与兴盛。那么如何来判断对方就是您要找的呢？，基础就是“孝”，如果此人对自己的父母都提不起孝心，举不起孝行，那么还能指望他孝敬您的父母么？孝经云：不爱其亲而爱他人者，谓之悖德；不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼。没有孝心的人对孩子慈爱，对长官忠心，对爱人守义，对朋友持信，对兄弟恭敬，这些都是没有基础的，也是空洞的，因此从对方对他/她自己父母的态度和举止就能判断是不是您要找的人生另一半。
    判断结束后，还要接触一段时间，看是否真心的在做。就像孔夫子考察颜回一样“退而省其私，亦足以发”。对于对方是否真爱你，有四个标准可以参考，那就是：真爱的感觉是温暖的，真爱的行为是成全的，真爱的心地是无私的，真爱的言语是正直的。
    接下来就要进入婚姻和家庭的经营。婚姻是承传祖宗的家规、家训、家学，夫妇和睦，和两性之好，上以事宗庙，下以继后嗣也。夫妻相处之道其实很简单，只是我们自己把它给搞复杂了，有几句话如果大家在生活中能时时提起来用上，我想每个人都是幸福的婚姻，幸福的家庭。家庭不是计较的地方，而是无私付出的地方，家庭是一个整体，哪有自己跟自己计较的道理呀？各自责，天清地宁；各相责，天翻地覆。夫妻是道义之交，不会相互抱怨，都是多看对方的优点，少看缺点。之所以结婚之前的恋爱中感觉很温馨，而结婚后的变化很大，这是什么原因呢？大部分人在结婚前甜蜜又火热的恋爱的时候多想的是“我能为对方做些什么”，而婚后，感觉这么长的努力“终于到手了”，心态就变化了，变成了“他/她该为我做些什么！”接着的是生活中的一系列的磕磕绊绊，小吵成大吵，每天一小吵，三天一大吵，常年的积累下去，就向着危险的边缘慢慢挪动，而紧跟着的就是婚姻的变化，影响更大的就是孩子的更大变化，少教所里的孩子大部分都是因为处在单亲家庭，无人教导而走上邪途的。所以家庭和，从根上来做是夫妻和睦。
    夫妻要不忘初心，不分彼此。处处看对方的优点，而不是缺点，对方优缺点是自己没有做到好的榜样才使对方犯的。夫妇间互相说对方的好话，道义的人生是不会将不好的事情放在心上的，之所以我们道义的心没能提起来，是因为我们计较的心动了，人生的苦都在求不得，求不得就会患得患失。
    俗话说“至要莫如教子”，曾国藩先生看一个家庭是否能兴盛，主要看这家的孩子是几点起床、是否做家事、是否读圣贤书。可见培养好下一代是传家的关键，而父母教子的最关键处就是以身教为孩子立榜样，言出必行，这样孩子有了好的榜样，跟着父母的做法去效仿，孩子的模仿能力是超强的，试想如果自己不孝，孩子也是会很彻底地模仿去的。
夫妻关系经营好，家道的承传孝悌二字最重要。

勤俭为治家之本；
和顺为齐家之本；
谨慎为保家之本；
诗书为起家之本；
孝悌为传家之本。
    培养孩子知恩报恩的心，感念父母恩，人行孝并不难，当真正体恤到父母的心时，孝的心就很自然地提起来了。而孝在兄弟关系上表现为“悌”，“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中”，兄弟歌中唱到：

同气连枝各自荣，些些言语莫伤情。
一回相见一回老，能得几回为弟兄。
兄弟同居忍便安，莫因毫末起争端。
眼前生子又兄弟，留与儿孙作样看。
    当我们真正体恤到父母对我们的期盼的时候，兄弟之间的那些不如意的因素就会马上消失的。勿以小嫌疏至亲，勿以新怨忘旧恩。
　

你留意过自己的父母吗？
如果有一天，你发现妈妈的厨房不再像以前那么干净
如果有一天，你发现家中的碗筷好像没洗干净
如果有一天，你发现母亲的锅子不再雪亮
如果有一天，你发现父亲的花草树木已渐荒废
如果有一天，你发现家中的地板衣柜经常沾满灰尘
如果有一天，你发现母亲煮的菜太咸太难吃
如果有一天，你发现父母经常忘记关瓦斯
如果有一天，你发现老父老母的一些习惯不再是习惯时，
就像他们不再想要天天洗澡时
如果有一天，你发现父母不再爱吃青脆的蔬果
如果有一天，你发现父母爱吃煮得烂烂的菜
如果有一天，你发现父母喜欢吃稀饭
如果有一天，你发现他们过马路行动反应都慢了
如果有一天，你发现在吃饭时间他们老是咳个不停
千万别误以为他们感冒或着凉，(那是吞咽神经老化的现象)
如果有一天，你发觉他们不再爱出门…
如果有这么一天
我要告诉你，你要警觉父母真的已经老了
器官已经退化到需要别人照料了
如果你不能照料，请你替他们找人照料
并请你请你千万千万要常常探望
不要让他们觉得被遗弃了 每个人都会老 父母比我们先老
我们要用角色互换的心情去照料他 才会有耐心、才不会有怨言
当父母不能料理自己的时候，为人子女要警觉，
他们可能会大小便失禁、可能会很多事都做不好，
如果房间有异味，可能他们自己也闻不到，
请不要嫌他脏或嫌他臭，为人子女的只能帮他清理，
并请维持他们的‘自尊心’。
当他们不再爱洗澡时，
请抽空定期帮他们洗身体，
因为纵使他们自己洗也可能洗不干净。
当我们在享受食物的时候，
请替他们准备一份大小适当、容易咀嚼的一小碗，
因为他们不爱吃可能是牙齿咬不动了。
从我们出生开始，
喂奶换尿布、生病的不眠不休照料、
教我们生活基本能力、供给读书、吃喝玩乐和补习，
关心和行动永远都不停歇。
如果有一天， 他们真的动不了了， 角色互换不也是应该的吗？
为人子女者要切记， 看父母就是看自己的未来， 孝顺要及时。
如果有一天， 你像他们一样老时，你希望怎么过？
现在的你， 是在当单身寄生虫、还是已婚双料或多料寄生虫？
你留意过自己的父母吗

◎当代价值
    五伦大道：父子有亲 君臣有义 夫妇有别 长幼有序 朋友有信
    父子不是仅局限在父亲与儿子，还包括师生，长辈与晚辈等；君臣更不是只是君主与臣子，而是领导者与被领导者；而夫妇有别不是地位上的差别，而是分工上的不同，男主外，负责养家，女主内，负责相夫教子，顾家。
    做道德仁义的事情是由仁义行，非行仁义。
    人之初，都是性本善的，而后来的差距越来越大，原因在于苟不教，导致的性乃迁。（《孺子入井》典故）
    现代人的一些过失：
    贪心：财—-财则悖而入者，必悖而出。财为五家共有：水、火、盗贼、贪官、不孝子。
    色—-爱者无非一张面皮矣。达摩祖师言：尿屎渠，脓血聚，算来有甚风流趣？（戒之，采用“不净观”）
    名---名者，造物所忌，世之享盛名而实不副者，多有奇祸。应该实至名归。
    怒心：怒者，奴心也，心为奴隶，为何奴？他人过失之奴。拿别人过失来惩罚自己。
    戒之者，由怒转恕，恕者，如心耳。如其心，其本善之心。要修忍辱功夫，六个阶级：
    一曰力忍，不与人一般见识，努力克制自己不发怒；
    二曰忘忍，忘记别人的过失，不去想；
    三曰反忍，是自己做的不好，没有做好的榜样，反求诸己；
    四曰关忍，那是昨日事，已过，不复现，今日想都是不实之事；
    五曰喜忍，欢喜，可以锻炼自己忍辱的功夫；
    六曰慈忍，可恨人必有可怜之处，帮助他提升他。
    境缘无好丑，好丑起于心。
    嫉妒：拿别人的成绩来惩罚自己。君子乐的作君子，小人冤枉为小人。
    构建和谐社会与弘扬传统文化
    富之，教之，是孔子认为的和谐社会的途径，不反对追求物质条件，而是要遵从道德来做。教之，正确的价值观：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻、仁、爱、和、平
    重视德行教育，古代有家庭教育、社会教育、学校教育、宗教教育。而在中国佛教作为宗教教育有着很重要的作用，而此地所说的宗教和西方的宗教不是一回事，佛教是教育，是学校，不同于西方的宗教。寺院是学校，里面的一切都是作为教具来出现的。
    例如刚入寺见到的弥勒菩萨，大肚皮、笑口常开，是告诉人们要大度，容量大，有平等心，常生喜悦相。
四尊护法神，东方持国天王，代表主持国家、家庭、企业、团体，各尽其职责，手持琵琶，代表取中道，不能过也不能不及，如琴弦；南方增长天王，求进步，要我们精进，手持宝剑，要有智慧；西方广目天王，北方多闻天王，是要我们多听多看，学习吸取，不好的剔除，广目天王手持龙或蛇表变化的事物，要看清楚，另一手持宝珠，代表不变的规律原则，以不变应万变；多闻天王手持伞，是表示遮蔽污染的意思。我们自己看到了要想到自己是否做到了。
    后面是大雄宝殿，大雄是大英雄，大英雄不是战胜天下对手是大英雄，而是战胜自己的恶习气才是大英雄。宝殿外看是两层，内观为一层，原因一是利于采光和取暖通风，二是表示真俗不二，世间法不离佛法，佛法不离世间觉。大殿内供奉是本师释迦牟尼佛，一是表这是老师，释迦梵语为能仁，牟尼为清净意。两旁为阿难、迦叶两位尊者，或者是文殊、普贤二位菩萨，表示要解行相应，如《弟子规》中所说力行与学文都不可少。
    而在教育的过程中，教育者首先受教育，领导者率先垂范是至关重要的事情。
    大臣不廉，小臣必污，小臣不廉，社会必败。
    一个民族没有悠久的文明、灿烂的文化是可悲的，
    一个民族有悠久的文明、灿烂的文化而不去珍惜，却去崇洋媚外更加可悲。

◎管理
    领导者“为之君，为之亲，为之师”
    凡为天下国家有九经，曰：修身也，尊贤也，亲亲也，敬大臣也，体群臣也，子庶民也，来百工也，柔远人也，怀诸侯也。修身则道立，尊贤则不惑，亲亲则诸父昆弟不怨，敬大臣不眩，体群臣则士之报礼重，子庶民则百姓劝，来百工则财用足，柔远人则四方归之，怀诸侯则天下畏之。
    此处所说的君臣，是指管理者与被管理者。修身是领导者自己的德行，亲亲是关爱自己的家人，尊贤是要受谏，敬大臣是尊敬下面的主管，体群臣是体恤员工的辛劳，子庶民是对待服务对象，来百工是要各行业配合，柔远人是与众人和气，怀诸侯是同行有困难也尽力去帮助。
    西方管理管的是人、事、财、地、物、时等等，中国传统的管理是管自己，正己而化人，放下对人的控制、占有欲。
    《论语·为政》篇讲到：
    道之以政，齐之以刑，民免而无耻；
    道之以德，齐之以礼，有耻且格。
    以政令来教导，以刑罚来管束，百姓会因求免于刑罚而服从，但会不知羞耻；以德行教化，以礼制来约束，百姓会知道羞耻并且可以走上正善之途。
    领导者作之为君、亲、师，要以身作则，上所施下所效，常常与员工下属换位思考，遇事反求诸己，汤王言：万方有罪，罪在朕躬。对待员工下属要像一家人。员工下属犯错误是结果，原因在哪里？是自己的失误，自己没有做好表率，己不正则未化人。对于孩子如果他犯了错误又拒绝接受教育，难道可以开除他吗？领导事之为亲，难道可以开除员工么？
对于员工要做一个可以让老板闭着眼睛签字的人。
    对于一个企业的企业文化核心是价值观的管理。而在复杂纷乱的条件下，出现突发事件，没有领导在，这时候的处理情况，这就能反映出价值观。
    而充满感恩和使命感的员工是企业过冬最温暖的棉衣。
    在世界上最难攀登的山脉是自己，对于企业永远没有成功，只有成长。在登山过程中的英雄是谁？而走在最前面的人往往并不是最先登顶的人，而在登山过程中每个人胳膊上都绑有绳子，还有一些为着给养而默默运送到营地的人。
团队才是英雄，任何一个人都只是一条锁链中的一个普通的环节。

◎健康
    幸福人生首要是健康，每一刻的决定都在做幸福人生的积累。
    现在人的死亡原因中营养过盛大于营养不良，人在吃饭时可以多摄取些低脂肪类的食物，不是将食物中的脂肪拿走，而是多食用植物性膳食。动物性膳食中的人所需的营养成分在平时所食用的植物性食物中都可以代替而且含量更丰，而动物性食物中的不少成分都是现在很多病的诱因，人们对现代饮食也有许多误区。
    例如大肠癌的患病几率和食物在大肠中停留的时间有关系，肉食类在大肠中停留会在3-4天，植物行膳食只有1-2天；而对于骨质疏松一般人认为缺钙就要补钙，而吃钙越多可能骨质越差，而食用了动物性膳食后3-4小时后会有大量的钙质从尿中排出等。
    现代人患病主要是两种体质的人比较高：酸性体质、低钾高钠体质。
    酸性体质是人的ph值在7.35以下，当ph值在7.0-7.2时候是癌症的温床，而SARS病毒只有在人体的ph值是7.0时候能存活，当人体ph值小于6.8时就会死亡。而人正常的ph值在7.35-7.45之间。
    而判断自己是否是酸性体质有一些症状可以对照一下：易疲劳、儿童智力受影响、易过敏、结石、癌症、口臭、硬化、高血压、感冒不易好、糖尿病、关节痛、皱纹、痛风、虚胖、皮肤易感染、治愈率低等等。
    酸性体质的人群在进食的时候需要注意多摄取一些天然碱性食物，比如：五谷、蔬菜、水果、海藻。
    而一般人在平时摄取食物时要注意少吃一些酸性食物，所谓酸性食物不是吃起来酸的，而是吃进肚子里面分解成酸性。常见的酸性食物有：可乐、甜点、白糖、蛋黄、乌鱼子、乳酪、白米、花生巧克力、炸豆腐、白面、章鱼、文蛤、泥鳅等。
    上面提到的白米、白面、白糖是大家常食用的，白米和白面是经过加工的，看起来很漂亮，我们可以食用糙米、全麦面，而白糖可以用糖蜜代替。
    低钾高钠性体质是人体中钾与钠的含量分别低于和超过正常值。人体中钾是钠含量的5-6倍，否则会癌化，自然摄取钾，蔬菜中的钾是钠含量的200-300倍，而肉食中的比例是3.5倍，火腿是0.3，龙虾0.9，罐头、方便面都在1以下，但是人们在吃饭时放的一味作料----盐，里面含的钠很多，所以吃饭讲究清淡些。
    现代人的饮食误区
    白糖不是好的食物，伤害牙齿、损伤维生素B、破坏新陈代谢，是孩子调皮、成人忧郁症、紧张、免疫力下降的诱因。还有人工色素、人工香精、防腐剂等等
    白米，营养成分大部分在米麸和米糠里面，而人们却拿来喂动物，可以吃糙米，白面可以由全麦面代替，糖类可以由糖蜜代替。
    牛奶，引起呼吸性疾病的主因，含有蛋白质很多，但是多是人无法消化的，不会让胃吸收，还会对胃不好。而现在哺乳期产妇会用一些奶粉、牛奶等来代替母乳，牛奶中的蛋白是以若蛋白为主，母乳中主要以奶蛋白为主，里面还有丰富的卵磷脂和次氨酸，对孩子的脑、眼的发育很重要。而豆浆是绿色牛奶，低脂肪、无坏胆固醇。
肉类，现在文明病的诱因。
    加工肉品类里面还有大量亚硝酸盐，烧烤中含有大量致癌物质。一支烤鸡腿里面含的毒素相当于60支香烟的含量，而一块350克的烤牛排连香味都有毒。
    植物性膳食
    集体植物性素食起源于一战时期的丹麦，当时遭封锁，食物运不进来，全国不再用糠麸喂动物，全国被迫吃素一年，而还处在战争年代的这一年的死亡率却下价了百分之三十多。
人体能吸收的钙质、铁等含量植物食物都要比动物有优势，像莴苣、芥菜里面的钙磷比都是很高的，而菠菜汤中铁的含量更是高。
    从人的人体结构上，牙齿、胃、肠都能说明人类比较适合植物性膳食。而现在的很多肉食都是靠激素催出来的，里面残留的激素会导致儿童早熟等。
    食素寿星：新加坡国宝---许哲女士
    抽取肉食者、食蛋奶者、纯素食者的血液中农药残留度比例为15：5.5：1
    对人类的影响
    大约现在14磅的谷物才能换1磅的牛肉，土地不够用就会砍掉森林，导致土地沙漠化；产生大量二氧化碳、甲烷、胺、一氧化碳等温室气体；温室气体导致其后变迁，土地贫瘠、缺水，然后就是物价上涨。人类改善饮食会有大量能源节省下来。
提倡吃素食，要会吃：不可太油；以清淡为主；蛋白质不太高，可以从果仁中摄取；不要吃加工的素食；叶菜、芽菜等搭配均衡。
　

◎养生
    上医，医未病之病，谓之养生；
    中医，医未愈之病，谓之保健；
    下医，医已病之病，谓之医疗。
    中医认为认得疾病都是因为阴阳失衡造成的；人要道法自然，按规律办事，持中庸之道，不要过或不及，恰到好处。大怒伤肝，大喜伤心，大思伤脾，大悲伤肺，大恐伤肾。
    不利于养生的因素
    ☉生态的破坏；
    ☉精神生活日益空虚；
    ☉饮食资源的危机；
    ☉摄入的肉食过多，营养过盛；
    ☉现代人常吃宵夜，不吃早餐等不好的饮食习气，夜宵对消化系统不好，会口臭，不吃早餐会使胆汁长时间不分泌，形成胆囊炎；
    ☉入睡过晚，阴阳颠倒，常熬夜伤阴损阳；
    ☉烟酒；
    ☉裸肚脐、露背现象，寒气易入，中年易发风湿等病；
    ☉认为运动越多越好；
    ☉保健品、补品的误区；
    ☉不良的饮食习惯及顺序；
    ☉反季节蔬菜、碳酸饮料。
    对策
    ☉保护生态，走可持续发展之路；
    ☉构建和谐社会；
    ☉提倡素食，尽量吃混合粮型食物，如腊八粥、八宝饭等；
    ☉一日三餐合理调配，早餐吃好，午餐吃饱，晚餐越简单越好；早餐要配有豆浆或粥类；
    ☉正确的进食习惯，手持碗（龙含珠），饭食有粗有细，不饥不食，不渴不饮，顺序要先汤后食，先餐后酒，先热后凉；米面等主食不可少，小麦比大米更养人，混合食物中要配合以豆类；
    ☉顺应自然规律按时作息，睡觉右侧卧，屈膝侧卧，益人气力，胜正偃卧，不尸卧；睡觉先睡心，后睡眼；春夏早睡早起，秋冬早卧晚起，头不冲北墙，风寒，太凉；
    ☉晨起一杯水，临睡一盆汤（热水烫脚）；早晨起来补水，晚上烫脚，脚心离心脏最远，这里温暖了，促进血液循环；
    ☉戒烟、限酒；
    ☉穿衣注意不暴露；
    ☉注意多做些有氧运动（太极、八段锦、散步）
    中医养生选粹
    ◇水潮除后患。平明睡醒即起，端坐凝神息虑，舌抵上颚，闭目调息，津液（即唾液）自生，渐至口满，分作三次，以意松下。久行之，则五脏之邪火不炎，四肢之气血流通。
    ◇紧齿无牙疾。凡小解时闭口，紧叩其齿，解毕方开，永无齿疾。
    ◇乾隆养生四诀。吐纳肺腑，活动筋骨，十常四勿，适时进补。四勿：食无言，卧勿语，饮勿醉，色勿迷。适时进补，来春打虎，冬至那天进补。
    ◇罗明山老人120岁还给人看病。勤劳；节食，要得一身安，清淡赛灵丹，常吃萝卜和青菜，一生轻松有愉快。惜精，肾精人之宝，不可轻放炮，惜精即惜命，固精人难老。
    ◇食粥，《粥谱》中记载有247首粥。小米粥每晚坚持一晚，可改变睡眠质量。
    ◇茶艺养生
    ◇先乐后药，五音通五脏，乐调心，药调身。例如：失眠：平湖秋月、烛影摇红，狂躁：梅花三弄、平沙落雁等。
    ◇穴位，经常揉足三里（腿外侧膝盖窝下并排三指处）。
    ◇三寡：寡欲养精，寡言养气，寡思养神。
    ◇三忌：空腹喝酒，夜里喝茶，黎明性生活。

    正气存内，邪不可干。

◎爱心伴孩子成长
    孩子发下作业本后第一页都是不写东西的，代表来到老师面前是一张白纸，什么都没有，而后是受了老师的教导才知道的。
    威信：暴察之威，成乎微弱；
    狂妄之威，成乎灭亡；
    道德之威，成乎安详。
    教育要以身作则，行为 从自己开始；还要会把握机会，抓住机会；见到结果要穷根到原因；对孩子不要食言，说到做到。
    当孩子两岁的时候，孩子不回家，一块糖就能把他引回家，孩子回家是因为糖，而不是因为自己的父母；到了小学，一块糖就无法达到把孩子哄回家的目的，可能是一把电子琴、一辆自行车；到了高中，到了大学呢？如果不能满足他时，那么很有可能就是有谁能满足他，他就听谁的。欲望在左右着他，欲是深渊，让人生不如死，所以小时候的一块糖就可能改变一个孩子。然而靠道德的力量就不一样了，孝心一打开，就是内动力，是源源不断的。
    四端，仁、义、礼、智
    仁：孝心；
    义：感恩心，本分；
    礼：恭敬心、谦让心；对待孩子，有些事情并不是那么困难，把一些道理、思路转过来就会是另一种局面，有些事情是孩子内心的一种状态，调整平了就会心安理得了。例如调位子，按正常思路后排位子都没人去，老师就告诉大家了，不是每个人都能去最后一排坐的，一般人要去我还不允许呢，因为最后一排是老师最放心，最信得过的人才能坐，信不过的人老师是不会让他去的。结果一些成绩好的学生本来不愿意去，之后争着去，第一排就安排了一些成绩不好的学生，便于老师对这些差生教学。
    智：才艺，德行是根本。
    真—本心—利人—无为而为
    假—袭迹—利己—有为而为
    方法：
    禁于未发之谓 豫
    帮他比教他更容易，但是不长远。现在大学生里面还有陪读现象，那要陪到多久？毕业？工作？成家？生子……？有些家长舍不得孩子在家干活，宝贝孩子可不能累着，干活会越干越灵活，长干活的孩子会迎难而上，孩子惜劳知感恩，要舍得让孩子干活。
    当其可之谓 时
    抓住机会教育，在教学的过程中是教学相长的，甚至自己比孩子得到的还要多。孩子做错事时是最好的机会教育点。做错事有“有心非”与“无心非”，（人有坏习惯，却看不清楚原因是什么，但是当阳光射进屋子里面时候，屋子里面漂浮的灰尘就一下子全看到了。）无心非可能是因为不知道、不了解、不小心造成的，“有心非”可能是想掩饰过错。认错，不自欺，勇于承担；改过，原因找到，不再犯。
    现在孩子有了问题，出现了过失，不会轻易地去跟家长说，而会告诉自己的好朋友、同学，这是什么愿意呢？给家长说可能会不分青红皂白被打骂一顿，而告诉自己的朋友，朋友不会骂他，还会帮助他怎么面对。这里有些家长要反省一下，适时调整一下对孩子的态度了。老师在这之中要让学生知道老师是去帮你的，不是责怪你，是协助你从错误中走出来，这样才能掌握材料帮你。老师要从心地上去帮学生，让学生心安。
    改过的过程中首先要做到没有情绪，孩子的一些情绪可能会让家长一开始策划的很好的过程一下子打翻了，比如家长扛不住孩子嚎啕大哭，看着孩子哭的很惨就不忍心了，时间长了，孩子就摸到了家长的限度在什么时候，所以家长说到要做到，自己在有情绪的时候冒出来的话又常常做不到，这样就成儿戏了。
    平时还要发现孩子的专长，发现孩子为人服务的心、方向，给他服务的机会，培养他服务的态度，提升服务的能力。
    相观而善之谓 摩
    孩子最强的能力就是模仿。
    适时的打通孩子的心境，比如打架不是英雄，举起拳头不打才是英雄。
对于表扬和批评都不要点名，表扬他的心，不在外在行迹，把孩子拉到心地上去引导。
    导而不牵之谓 和
    常引出经典里面的话，让孩子以为榜样，如贤人争罪，愚人争理；改过生智慧，护短心非贤；上等学子,能经受住折磨,忍耐上进;中等学子,能接受鼓励,奋发图强;下等学子,能经受赞美,爱中成长;劣等学子,什麼都不接受,处处叛逆。
    讲道德故事立榜样。
    强而不抑之谓 励
    多鼓励，不去压抑。如批改作业交给一些学习成绩比较差的，给孩子信任、信心，改前给他们开会，将作业如何解答说一遍告诉他们，其实是给他们做补习。
    救失是给孩子一个力量，让他战胜坏习惯。
    闻而弗达之谓 思
    启发孩子，不要灌进去，否则会产生依赖性，问题提出来，让孩子学会学习。

    人之初 性本善 性相近 习相远 苟不教 性乃迁