孰为改过，孰为感恩？听起来好像这俩是两回事，用《了凡四训》上的话说，“至贰者也”，风马牛不相及，感恩就是感恩，改过就是改过。实际上当你不动念时，孰为改过，孰为感恩，什么是改过？什么是感恩？你不动念头你不分别它，感恩跟改过就是一，不是二。我接着昨天向大家汇报，就是我们在淡季跟旺季是两法，因为修锅炉旺季很忙，到了淡季就没得修，没得修员工就走了，因为员工挣不著钱。尽虚空遍法界是圆满的，因为它都是自性变现的，能不能在淡季也得到圆满？淡季跟旺季真有冲突吗？没有冲突。这二法之所以会产生冲突，就是因为我们有念头，所以才把旺和淡分开。原来我读《了凡四训》这一段的时候，说“夭与寿”，夭就是寿命短，寿就是寿命长，“夭与寿至贰者也”，夭与寿，你要看寿命长短，这完成是截然不同的两件事，“当其不动念时，孰为夭，孰为寿”，我读到这我老不明白，什么意思？怎么就是我一动念头，寿命长短就存在了？当其不动念时，孰为夭，孰为寿？就是如果你不动念头夭和寿就不存在，就不对立。换句话说，夭与寿的对立和存在，就是因为你动念头。我读《了凡四训》读了很长时间，一直就不理解老人家这什么意思，云谷禅师教导袁了凡。我是碰到淡季跟旺季这二法之后，我又套用这个语法模式，旺季、淡季至贰者也。你看旺和淡，旺季忙，淡季闲；旺季挣钱，淡季赔钱；旺季人手不够用，淡季人浮於事都流失，至贰者也，完全不是一回事，夏天、冬天完全不是一回事。
当其不动念时，孰为旺季，孰为淡季？我就有启发，闹了半天是我这个念头，把旺季跟淡季对立起来。那我是什么念头？我昨天向大家汇报了，就是自私自利，你就把旺季跟淡季产生了，而且让它们对立。所以我们再回过头来，看六祖惠能大师说，“何期自性能生万法”，这万法生起来是靠什么生起来的？是靠念头生起来。那为什么我淡季存在问题，而旺季不存在问题？因为旺季对我有利，我能挣钱，我愿意多请人，我愿意给大家提成。因为给他提成，意味他多干活，多干活意味著我多挣钱，我愿意在挣钱的基础上，给员工每修一次炉子给提十块钱。到了淡季我可就不愿意，如果你不干活，我也给你钱吗？不能给。也对，你不干活，不劳不得，你不劳我给你钱，保证你像旺季一样的收入，这也不合理。后来我们今年一个转变，把所有二十万用户当中的困难户，我们给找到，低保家庭、贫困家庭、社会低端家庭，我们找到然后把他们给列成我们的爱心户，我们上门免费为他们检修，如果需要换零件，我们就换零件。这么一个动作就把淡季变成旺季，因为很忙。员工上门修炉子，我们公司是免费，把他变成爱心户，但是员工上门修炉子、检修炉子，尽管他是爱心户，我还是给员工提成，是不是员工的收入就稳定？就跟旺季是一样，因为每修一台炉子要提成十块钱，所以工作是饱满的。这么个转变就导致了淡季不淡，加强了培训，稳定了职工队伍，改善跟小业主的关系，缓解旺季修炉子的压力。
同时我们在上门维修服务的时候，给大家送了《弟子规》，给大家送了“健康饮食”、中国传统文化的有些光碟，这也就是布道，所以淡季不淡。孰为淡季，孰为旺季？当其不动念时孰为淡，孰为旺？我动了这一个念头自私，就把本来是一法分成二法。所以我们通过淡季不淡，通过寻找爱心户，在淡季的时候帮助他们检修炉子。这件事使我对《了凡四训》这句话，云谷禅师对袁了凡先生的教育，理解就更深刻。所以这就印证了老和尚经常说的，你只有放下才能看破。原来这句话读了很长时间不明白，孰为夭，孰为寿，当其不动念时孰为夭，孰为寿？怎么夭和寿是我动念头产生？我不动念头时也有寿命长，也有寿命短，就一直不理解。当自己真做的时候才明白，旺和淡季这二法，是因为胡小林动了念头，所以才产生的。这个念头，我们现在体会云谷禅师说这个念肯定不是正念，就是自私自利的念头。我不就是因为自私自利的念头，所以才把旺季跟淡季分成二法吗？换句话说，夭与寿这二法的产生，肯定是贪生怕死，肯定是生灭法，肯定是分别和执著产生，这就是妄念。所以当其不动念时孰为夭，孰为寿，这个念不是正念，是邪念，是妄念，一妄一切妄是吧！你看挣不著钱了，淡季员工流失，然后到了旺季的时候人员不会修炉子，产生很大的麻烦，很多的障碍，用户投诉很多，等他们学会修炉子天也快热了，冬季都快过去。诸多的障碍，我们认为好像这是不可克服的，客观规律、自然规律，冬天它就冷，炉子就坏，到夏天炉子就不坏，我们在自己给自己找藉口。
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