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孰为淡季,孰为旺季

胡小林老师主讲 

  
  孰为改过,孰为感恩?听起来好像这俩是两回事,用《了凡四训》上的话说,“至贰者也”,风马牛不相及,感恩就是感恩,改过就是改过。实际上当你不动念时,孰为改过,孰为感恩,什么是改过?什么是感恩?你不动念头你不分别它,感恩跟改过就是一,不是二。我接着昨天向大家汇报,就是我们在淡季跟旺季是两法,因为修锅炉旺季很忙,到了淡季就没得修,没得修员工就走了,因为员工挣不著钱。尽虚空遍法界是圆满的,因为它都是自性变现的,能不能在淡季也得到圆满?淡季跟旺季真有冲突吗?没有冲突。这二法之所以会产生冲突,就是因为我们有念头,所以才把旺和淡分开。原来我读《了凡四训》这一段的时候,说“夭与寿”,夭就是寿命短,寿就是寿命长,“夭与寿至贰者也”,夭与寿,你要看寿命长短,这完成是截然不同的两件事,“当其不动念时,孰为夭,孰为寿”,我读到这我老不明白,什么意思?怎么就是我一动念头,寿命长短就存在了?当其不动念时,孰为夭,孰为寿?就是如果你不动念头夭和寿就不存在,就不对立。换句话说,夭与寿的对立和存在,就是因为你动念头。我读《了凡四训》读了很长时间,一直就不理解老人家这什么意思,云谷禅师教导袁了凡。我是碰到淡季跟旺季这二法之后,我又套用这个语法模式,旺季、淡季至贰者也。你看旺和淡,旺季忙,淡季闲;旺季挣钱,淡季赔钱;旺季人手不够用,淡季人浮於事都流失,至贰者也,完全不是一回事,夏天、冬天完全不是一回事。

  当其不动念时,孰为旺季,孰为淡季?我就有启发,闹了半天是我这个念头,把旺季跟淡季对立起来。那我是什么念头?我昨天向大家汇报了,就是自私自利,你就把旺季跟淡季产生了,而且让它们对立。所以我们再回过头来,看六祖惠能大师说,“何期自性能生万法”,这万法生起来是靠什么生起来的?是靠念头生起来。那为什么我淡季存在问题,而旺季不存在问题?因为旺季对我有利,我能挣钱,我愿意多请人,我愿意给大家提成。因为给他提成,意味他多干活,多干活意味著我多挣钱,我愿意在挣钱的基础上,给员工每修一次炉子给提十块钱。到了淡季我可就不愿意,如果你不干活,我也给你钱吗?不能给。也对,你不干活,不劳不得,你不劳我给你钱,保证你像旺季一样的收入,这也不合理。后来我们今年一个转变,把所有二十万用户当中的困难户,我们给找到,低保家庭、贫困家庭、社会低端家庭,我们找到然后把他们给列成我们的爱心户,我们上门免费为他们检修,如果需要换零件,我们就换零件。这么一个动作就把淡季变成旺季,因为很忙。员工上门修炉子,我们公司是免费,把他变成爱心户,但是员工上门修炉子、检修炉子,尽管他是爱心户,我还是给员工提成,是不是员工的收入就稳定?就跟旺季是一样,因为每修一台炉子要提成十块钱,所以工作是饱满的。这么个转变就导致了淡季不淡,加强了培训,稳定了职工队伍,改善跟小业主的关系,缓解旺季修炉子的压力。

  同时我们在上门维修服务的时候,给大家送了《弟子规》,给大家送了“健康饮食”、中国传统文化的有些光碟,这也就是布道,所以淡季不淡。孰为淡季,孰为旺季?当其不动念时孰为淡,孰为旺?我动了这一个念头自私,就把本来是一法分成二法。所以我们通过淡季不淡,通过寻找爱心户,在淡季的时候帮助他们检修炉子。这件事使我对《了凡四训》这句话,云谷禅师对袁了凡先生的教育,理解就更深刻。所以这就印证了老和尚经常说的,你只有放下才能看破。原来这句话读了很长时间不明白,孰为夭,孰为寿,当其不动念时孰为夭,孰为寿?怎么夭和寿是我动念头产生?我不动念头时也有寿命长,也有寿命短,就一直不理解。当自己真做的时候才明白,旺和淡季这二法,是因为胡小林动了念头,所以才产生的。这个念头,我们现在体会云谷禅师说这个念肯定不是正念,就是自私自利的念头。我不就是因为自私自利的念头,所以才把旺季跟淡季分成二法吗?换句话说,夭与寿这二法的产生,肯定是贪生怕死,肯定是生灭法,肯定是分别和执著产生,这就是妄念。所以当其不动念时孰为夭,孰为寿,这个念不是正念,是邪念,是妄念,一妄一切妄是吧!你看挣不著钱了,淡季员工流失,然后到了旺季的时候人员不会修炉子,产生很大的麻烦,很多的障碍,用户投诉很多,等他们学会修炉子天也快热了,冬季都快过去。诸多的障碍,我们认为好像这是不可克服的,客观规律、自然规律,冬天它就冷,炉子就坏,到夏天炉子就不坏,我们在自己给自己找藉口。
 

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恭摘自老师问答 胡小林老师主讲 56-068-0007  

 

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