《傅子》中记载了夏桀和商纣两人的例子。夏桀王整天荒淫无度，喝酒取乐，不务朝政。臣子关龙逢（也叫关龙逄）进谏，站在他的身边不走。夏桀很生气，把关龙逢关了起来，很快就处死了他。因为夏桀任用的都是奸佞之臣，而不用这种可以犯颜直谏的臣子，结果夏朝很快就灭亡了。商纣王也是如此。《史记》记载，商纣王整天喝酒享乐，沉迷于靡靡之音，还喜欢和女子饮酒取乐。他任用的“三公”，一个是鄂侯，一个是九侯，还有一个是西伯昌。九侯有一个女儿长得很美丽，九侯就把她进献给商纣王，但是九侯的女儿不喜欢过度的淫欲，商纣王很生气，就把她给杀死了，还把九侯也杀死，并且做成了肉酱。鄂侯看到这一点，就去劝谏他，言语非常的激烈，用非常严厉的话语来指正他。结果纣王也很生气，把鄂侯也杀死了，还把他做成了肉干。周文王，就是当时的西伯昌，他听到了这件事，不免叹气。纣王知道了，就把他关在了羑里。后来，西伯昌的几个臣子就给商纣王进献了一些美女、宝马，还有金银珠宝，纣王才将西伯昌放了出来。纣王身边有三个贤臣─微子、比干和箕子。微子三番五次地去进谏纣王，纣王不听，最后微子就逃走了。比干犯颜直谏，纣王很生气，纣王说，听说圣人的心和别人的心不一样，我要看一看比干的心是不是和别人的心不一样。就将比干杀了，而且剖视其心。箕子看到纣王这样荒淫无道，非常害怕，就装作癫狂，沦为了奴隶。但是，商纣王还是不放过他，还是把他关了起来，没有人再敢劝谏，商朝也就很快灭亡了。周武王吊民伐罪，商纣王最后穿着宝玉的衣服投入火中，自杀而亡。这些典故告诉我们，但凡荒淫无道、不愿意听臣子进谏的领导者、君主，下场都不是很好。

　　关于忠贤之士的选拔标准，在《典语》上有这样一句话：“夫世之治乱、国之安危，非由他也。俊乂在官，则治道清；奸佞干政，则祸乱作。”意思是，世间的治乱、国家的安危，并不是由其它的原因所导致的。只要任用有才能的、有德行的人为官，那么治理之道就会清明。如果奸诈的、谄媚的官员干预政治，祸乱也就会兴起了。知道了这一点，就要选择那些忠贤之士来做自己的属下，把这些人提拔到领导位置上。

　　但是，这些忠贤之士并不是能够一目了然就观察出来的。所以在《吕氏春秋》上又有这样一段话：“亡国之主似智，亡国之臣似忠。似之物，此愚者之所大惑，而圣人之所加虑也。”使国家灭亡的君主，看起来好像是聪明而富有智慧的。亡国之臣，看起来都是很忠心。这些表相是愚者大为迷惑的，也是为圣人所详加考虑、忧虑的。一个明智的君主一定要知道，什么样的臣子是忠贤之士，并能够把这样的人选拔出来。

　　古代的经典给我们提供了方法，教导我们如何辨别忠贤和奸佞。《六韬》中记载了这样一段话：“问之以言，以观其辞；穷之以辞，以观其变；与之间谍，以观其诚；明白显问，以观其德；使之以财，以观其廉；试之以色，以观其贞；告之以难，以观其勇；醉之以酒，以观其态。”这段话指的是考察人才的方法：要给他提出问题，看他的言辞是不是有理有据；深究原由，追根穷柢地去提问，看看他是不是有应变的能力；还要用间谍来试验他，看他是不是忠诚；有些事明明知道答案，还要故意询问他，看他是不是有所隐瞒，以此察看他的德行如何；给他获取财物、使用财物的机会，看他会不会贪贿，是否廉洁；用美色来考验他，看看他是不是有节操；告诉他事情很困难、不容易做，看看他是不是有勇气承担；还要让他喝醉酒，看他酒后是不是失言、是不是失态。所以，古人考察一个人是非常地认真，方法也非常地具体。官员经过这样的层层考验，才能够委以重任，把他选拔在相应的职位上。
　

    本文来源弟子规公益网http://www.dizigui.cn/bk/lyljs150831.asp，欢迎转载，感恩！