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什么是“儒”呢?汉代的扬雄给“儒”下了一个定义,他说:“通天地人者曰儒。”其实儒家的人并不是像孔乙己那样的迂腐,他们对天地自然的规律、对社会人伦关系的规律通达无碍,了解得很清楚、很透澈,这样的人才被称为“儒”。这个“儒”字,写法是一个单人旁加一个“需”字,告诉我们:学儒的人是人之所需,是我们社会所急需的。
为什么这么说呢?在文化大革命的时候,“批林批孔”,把儒家打倒了,“五伦”关系不仅仅是没有人讲了,而且是被彻彻底底地颠覆了。儿女可以去批斗父母,学生可以去揪斗老师,夫妻也被分成了不同的派别,同床异梦,五种伦理关系被颠覆了。结果是什么呢?人就像是生活在地狱之中。而且它的遗毒一直留到今天。经历过连最亲近的人、最值得信任的人都可以把我们送上批斗台,那么这个世界上还有谁值得信任呢?所以人与人之间相处就不能够完全地推心置腹了。所以,没有儒家了,没有人把这个“五伦”关系讲解出来,那我们人与人之间的关系就混乱了,甚至人活得就不像人了。
《周礼•天官》上也对“儒”下了这样一个定义:“四曰儒,以道得民。”“儒”是什么呢?“以道得民”,他给大家讲的是“道”,所以深得民心,受到人们欢欣喜悦的接受和拥护。这也就告诉我们,道德教育并不是像我们现在的道德教育那样,逼迫着人们勉强地硬着头皮去参加的,它应该是深入人心、受到人们欢欣喜悦的拥护的,应该是深得民心的。
最近一段时间,在全国许多城市都兴起了举办中国传统文化论坛的现象。传统文化论坛就是以讲“五伦”关系为核心,教导人如何去孝敬父母、教育儿女,如何夫妻相处、兄弟和睦的。大的论坛往往都是采取网上自愿报名的形式,会场只能容纳一千人左右。但是每一次网上自愿报名,想参加论坛的人都超过了上万人。像上次周口的传统文化论坛,有一位参会的听众就是从美国坐了飞机到北京,从北京坐了飞机到郑州,又从郑州坐了汽车来到了周口的。他为的是什么呢?就是为了聆听这四天的论坛。每一天的论坛都安排得紧紧的,从上午到下午、到晚上,课排得满满的。但是四天之后,人数并没有减少。不是像其它一些论坛,拿了一个纪念品、登记了一下名字,人就走了,人数到最后是越开越少。这个论坛开到第四天的时候,人数越来越多,而且听众恋恋不舍,意犹未尽。看了这样的论坛,就能够深深地体会到什么叫做“以道得民”。
试问,天下哪一个父母不希望自己的儿女孝敬父母呢?哪一对夫妻不希望和谐相处、白头偕老呢?儒家给人讲的,恰恰就是大家所希望的、所期求的道理,所以它深得民心。
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