比如，我们看《曾国藩家书》。曾国藩做到了四省的总督，权倾一时，但是他在位二十多年中，从来没有为自己建造过一所房屋、买过一亩田地。而且他对军中的僚属宣誓说：“不取军中一钱寄回家中。”看了这句话，我们相信曾国藩能够做到不取公家的一文钱挪作私用吗？我们很多人都不相信！为什么不相信呢？因为我们自己做不到。这是“以小人之心，度君子之腹”。那么为什么曾国藩能够做到“不
取军中一钱寄回家中”呢？因为他从小熟读儒家的经典，懂得《易经》重要的教诲：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”还有一句话就是：“善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。”如果对这两句话有深刻的体悟，就会知道，财富并不是赚到你手就是你的了。

　　古人认为，财富为五家所共有。第一，就是官府。假如财富是贪污受贿、违法乱纪而来，最后东窗事发，自己锒铛入狱，所有的家产将被没收、被充公。虽然赚到你手，也是昙花一现，又被人给收回去了，自己还落得一个身败名裂的下场。第二，就是水灾。不久前网上流传着一个案例，某位官员贪了很多的钱，又不便把它存在银行里，他就想了一个办法，买了一栋别墅，把钱装在了破纸箱里，藏在了别墅之中。他以为这样一做就伪饰得天衣无缝了，但是，他万万没有想到的是，别墅发水，把钱从别墅里冲了出来。被调查时说不清来历，他违法乱纪、贪污受贿的情形就曝光了。所以中国人有句话叫“人算不如天算”、“聪明反被聪明误”，说的就是这个道理。第三，就是火灾。不义之财也会被大火给焚烧掉。第四，就是盗贼。中国古人讲“盗亦有道”，盗贼也讲他的道义，他专门偷盗、敲诈、勒索为富不仁的人。第五个比较容易观察，就是不肖子孙，败家子也会把你的家产败散掉。、

　　古人明白这个道理，所以送给他钱他都不敢要，更何况想方设法地去聚敛钱财？但是，我们现在很多人不学习传统文化，也不明白这个道理了，想方设法地去聚敛钱财。结果怎么样呢？最后不是贪污受贿走上了断头台，就是钱财被子孙散掉、败坏掉。古人总结了五点。现代还多了一点，就是医院。很多贪官污吏，贪了很多的钱，也得了一身的病，最后不得不去看医生，花了大把的医疗费，得不偿失，这是不明
智的举动。曾国藩明白这个道理，所以他可以做到“不取军中一钱寄回家中”。在道家的劝善书《太上感应篇》中也这样说：“取非义之财者，譬如漏脯救饥、鸩酒止渴，非不暂饱，死亦及之。”它说，取不义之财的人，就像吃了有毒的肉充饥、喝了有毒的酒止息自己的口渴，不仅没有达到预期的目的，反而给自己招来了杀身之祸。

　　曾国藩的外孙聂云台先生所著的《保富法》上也记载了很多这方面的例子。他耳闻目睹了满清末年的那些权贵的子孙起起落落的情形，最后总结了一本书─《保富法》。他用身边的案例为我们证明了“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”的事实。

　　在汉代的时候，有一个人叫杨震，他在赴任东莱太守的路上，路过了昌邑县。他曾经举荐过一位秀才叫王密，当时正任昌邑县令，王密知道自己的恩人要路过此地，就趁着夜色带着十斤黄金要呈献给杨震。杨震叹了一口气说：“唉，我了解你才把你举荐出来。但可惜的是你却不了解我。”王密不知道是什么意思，他以为杨震怕这件事被人知道才不愿意接受，于是他就说：“这件事没有人知道，您就放心地接受了吧！”杨震说：“这件事有天知，有神知，有你知，有我知，这是『四知财』，怎么说没有人知道呢？”所以他拒不接受这“四知财”。杨震一生很廉洁，到老的时候也没有什么家产留给子孙。他的同僚看了之后就说：“你不留一点财产给你的儿孙吗？”杨震怎么回答的呢？他说：“我留给我的儿孙最好的财富，就是他们是一个廉洁官员的后代。”

　　古人说：“遗金于子孙，子孙未必能守。”我们辛辛苦苦赚了很多钱，如果孩子是败家子，你把钱留给他，他迟早会败光。假设你的孩子又有德，又有能，他会用自己的能力创造财富，你把钱留给他又有什么必要呢？杨震廉洁的作风影响了他的儿子，也影响了他的孙子和曾孙。后来，他的儿子、孙子和曾孙都做到了三公的位置，权倾一时。而且，他家的子孙还能把祖先的家风承传下去，把他们家的房屋取名为“四知堂”。只要杨家的后代子孙从这个匾额下走过，就能够提醒自己：我们的祖先不收“四知财”，我们怎么能够因自己的行为给祖先抹黑呢？所以他们的良好家风代代承传，保持不败。

　　现在我们看到很多的官员贪污受贿、违法乱纪，结果是得不偿失。有人还专门给这些官员算了一笔帐：第一是政治帐，自毁前程；第二是经济帐，倾家荡产；第三是名誉帐，身败名裂；第四是家庭帐，妻离子散；第五是亲情帐，众叛亲离；第六是自由帐，身陷囹圄；第七是健康帐，心力交瘁；第八是历史帐，遗臭N年。

　　不重视自己的权位，拿着自己的领导位置去贪污受贿，就如同唐太宗所做的比喻，拿着珍珠弹去射鸟雀。珍珠做的子弹非常的昂贵，但却拿着它去射麻雀，这是特别不划算的。这些官员在位的时候不仅仅自己受到尊重，父母、妻子、儿女、家人也都跟着享受荣耀。但是一旦身陷囹圄，被关进监狱了，所有的努力都前功尽弃、付诸东流。

　　这就是告诉我们，中国古代的圣贤经典、“经史子集”这些文章，都是用来“文以载道”的，是告诉人修身、齐家、治国、平天下的重要道理的。那么，我们读了这些圣贤书，就应该志在圣贤、效仿圣贤，也要成为像他们一样有德行的人，变化自己的气质。
　

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