如今我们出现了很多的问题，这些问题出现了，应该怎么做呢？在《新语》上有这样一段阐述：“君子见恶于外，则知变于内矣”。你看到外边的各种各样恶的行为，就应该知道在内起变革了。“今之为君者则不然，治不以五帝之术，则曰今之世不可以道治也”。现在有些做领导的人却不是这样，他没有用五帝的治国方略治理国家，还说现在的时代不能够用道德来治理了。“为臣者不师稷、契，则曰今之民不可以仁义正也”。做臣子的不能够效仿后稷和契（契以“五伦”大道来教育人民），自己首先身体力行，率先垂范，而说现在的人民不能够用仁义来教正了。“为子者不执曾、闵之贤，朝夕不休，而曰家人不和也”。做儿女的人不能够效仿曾子、闵子骞从早到晚地孝顺父母，还说家人不能够和睦，与父母都有代沟。“学者不操回、赐之精，昼夜不懈，而曰世所不行也”。做学问的人没有像颜回、子贡那样昼夜不懈、精进不息的精神，还说世间不能够行大道了，在这个世间这一套行不通了。

　　“自人君至于庶人，未有不法圣道而师贤者也”。从最高的领导者到一般的老百姓都应该遵从圣道、效法圣贤。“故仁者在位，而仁人来；义者在朝，而义士至”。在位上的领导者是个有仁德之心的人，他所感召的就都是有仁德之心的人。有道义的人在朝里为官，他所感召的也是讲道义的人来做官。因此，“墨子之门多勇士，仲尼之门多道德”。孔老夫子一生没有名，没有地位，但是他把自己所说的全都做到了。他的三千弟子、七十二个贤人跟着他，不离不弃，他走到哪里就跟到哪里。“文王之朝多贤良，秦王之庭多不祥”。周文王的朝里多是贤良的、有道德的、有智慧的人，秦始皇的朝廷里多是不祥之人。“故善者必有所因而至，恶者必有所因而来。

　　夫善恶不空作，祸福不滥生，唯心之所向、志之所行而已矣。”这些话就是告诉我们：“同声相应，同气相求”。只要我们做领导的人真心实意地希望社会道德风气好转，那我们采取一系列的措施，身先力行孝道，我们的社会风气就可以扭转。关键在于你是不是真心向善。当然，“行有不得，反求诸己”，不是让我们把目光投向领导、投向他人，是让我们从自身做起。比如我们是学习传统文化的人，我们就要身体力行孔孟之道，然后又能够把自己所学的东西给大家讲清楚，让社会兴起对传统文化的尊重。这也是我们读书人的职责所在。
　

　　中国人经常说一句话，叫“否极泰来”。怎么样才能“否极泰来”呢？泰卦卦象是“坤上干下”。“干”代表了天，“坤”代表了地。正确的位置应该是干在上、坤在下。但是，在泰卦之中，它们的位置是互换的。什么意思呢？它们能够站在对方的角度，换位思考，将心比心，反省自己的不足，这就叫“各自责，天清地宁”，结果就非常和美，非常吉祥。而否卦恰恰相反，干在干的位置，坤在坤的位置。它
们各居本位要求对方、挑剔对方，说你应该怎么做，但是你却没有做到。这就是“各相责，天翻地覆”。

　　现在，我们小到家庭夫妻之间的冲突，大到国与国之间的冲突，都是因为人们不懂得这个道理而导致的。比如说，在同一个楼层里住着两户人家，一家住着一对年轻夫妇，他们是“大吵三六九，小吵天天有”，而对门这一家相处了二十多年，感情越陈越香，就像陈年老酒一样。看得久了，这对年轻人就很羡慕，就去向对门请教：“为什么你们家相处了二十多年这么和乐，我们家却『大吵三六九，小吵天天有』呢？”对门就说了：“因为我们家都是恶人，你们家都是善人，所以我们家吵不起来，你们家天天吵架。”对门听了之后觉得很奇怪，说：“你是不是在讽刺我们啊！我们家都是好人还经常吵架，你们家都是恶人却吵不起来，这个道理何在？”邻居说：“我给你举个例子你就明白了，我没有讽刺你的意思。”邻居怎么说的呢？比如说，早晨起来，丈夫去上班，妻子很体贴他，给他端了一杯茶放在了桌子上。结果，丈夫不小心把茶杯碰洒了。妻子看到了，就走上来说：“你看都是我不会做事，把茶杯放得太靠边了，所以才让你不小心把它碰洒了，都是我的错。”

　　说着就拿起抹布来收拾残局。丈夫看到了很不好意思地说：“明明就是我的错，是我不小心才把它碰洒了，怎么能怨你，还是由我来擦吧！”于是，他就和妻子开始争夺抹布。

　　听到这里，我们可以想一想，这样的情景在我们的家里熟悉吗？很多人说，我们不仅不熟悉，反而还很陌生，这样的事从来没有发生在我们家。我们家所熟悉的事是，茶杯被碰洒了，丈夫就开始破口大骂：“你会不会做事啊！一杯水放得这么靠边，看我把它碰洒了吧。”由于现在的女子很少学女德，妻子也不知道忍让，她比这个丈夫更厉害，说：“明明就是你不长眼睛把它碰洒的，怎么能怨得着我？真是岂有此理！”结果因为这样一点点小事，就把以前的陈芝麻烂谷子不愉快的事又吵了一遍，最后赶着要离婚。到了那里，人家就问：“你们最初是因为什么事吵起来的？”他们都忘了自己最初吵架的原因了。

　　 所以，“失之毫厘，谬以千里”，最初是“各自责”还是“各相责”，导致了完全不同的结果。大家可不要再想，如果让我的丈夫或者我的妻子来听一听这一段就好了。为什么呢？因为我们刚刚讲完“行有不得，反求诸己”，你希望他来听一听这一段，言外之意是说他学了“行有不得，反求诸己”，以后做事他处处反省自己，那我就过得比较轻松了。你看人的习气很严重，虽然说学了要反省自己，但是还是
希望别人先反省自己。所以，不是说我们明白了这个道理，就能在生活中去力行，就能够转变我们的人生。要经过不断地提醒和学习，我们才能够做到事事反省自己，不去怨天尤人。
　

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