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在《孔子家语》上有一句话，唐太宗经常引以为鉴，就是“夫君者，舟也；庶人者，水也。水可载舟，亦可以覆舟”。唐太宗自己不仅经常听这样的劝谏，这样去做，而且还经常用这样的话教导太子。在《贞观政要》上就记载，唐太宗说：“我听说古人自古以来就重视胎教，我却没有时间顾及这些。但是，我总是不失时机地教导太子。自从他被立为太子之后，我总是在生活中给予他适时的引导。”例如，在太子吃饭的时候，唐太宗就问：“你知道饭的道理吗？”太子说：“不知道。”唐太宗就说：“饭是农民通过辛勤的劳作才能够获得。我们要役民以时，不要横征暴敛，才能够经常地吃到这样的好饭。”看到太子骑马的时候，他就问：“你懂得马的道理吗？”太子说：“不知道。”太宗就说：“马可以帮人做很多的事，帮人劳作，但是不能够把马力用尽，这样才能经常有这样的马骑。”当太子去乘船的时候，唐太宗就问：“你懂得船的道理吗？”太子又说：“不知道。”太宗说：“君主就好比是船，人民就像是水，水可以承载船，也可以把这只船颠覆。你以后要当皇帝了，对于这个道理可不能够不小心警戒。”看到太子靠在一棵弯曲的树上休息，太宗就问：“你懂得这棵树的道理吗？”太子说：“不知道。”太宗就说：“你看这棵树虽然弯曲了，但是你用东西来校正它，仍然可以把它做成直木来使用。君主有的时候会不务正业、不走正道，但是只要听从臣下的劝谏，也可以维持自己的统
治。”
这个故事告诉我们，唐太宗之所以能够创下“贞观之治”，是因为他不仅以“君者舟也，民者水也”这样的教导经常提醒自己，而且还非常重视对继承人的教导。中国人经常说：“不孝有三，无后为大。”“无后”并不是指没有儿子，而是说没有能够承继你的事业、家业、家风的后继人才。所以中国古人对于国家继承人，对于像我们现在说的企业继承人，还有家族的继承人，都是非常用心地教导，这是值得我们现代人来学习借鉴的。如果我们在生活之中不时地对员工进行教导，那么很多人就觉得：这都是老一套了，我们现在要刺激生产，谁还要学这些？实际上并非如此。我们经常看到日本人把儒家的这些思想运用到他们的管理之中，致使他们的经济迅速地发展。中国很多的礼节在我们中国已经看不到了，但是在日本人的生活中却随处可见。
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