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仁者爱民,天下归心

刘余莉教授主讲 

  
  到了夏、商、周时期,“德”也没有了,他们以“仁”来治天下。《六韬》上记载,文王向姜太公请教治国之道。太公回答说:“爱民”,并做了形象的比喻:“善为国者,御民如父母之爱子,如兄之慈弟也。见之饥寒,则为之哀;见之劳苦,则为之悲。”善于治理国家的人,他统御人民就像父母慈爱自己的子女一样,就像兄长慈爱自己的弟弟一样。见到他们饥寒交迫,就为他们感觉到哀伤;见到他们很劳苦奔波,会为他们感觉到悲愁。这就是说,到了夏、商、周的时候,这些圣王还能够以仁爱来治天下,是以这样一种爱民如子的心来爱戴百姓。


  周文王的仁爱之心,不仅仅是施及百姓,而且还施及枯骨。《新序》记载,有一次,周文王建造灵台,要挖个池沼,但在挖地的时候却挖到了一具死人的骨头。有关的官吏就把这件事报告给文王,文王命令给他改葬。官吏说:“这是一具无主之骨。”文王说:“有天下者,天下之主也;有一国者,一国之主也”。意思是说,拥有天下的人就是天下的君主、主人,拥有一国的人就是一国百姓的主人。“寡人固其主,又安求主?”我就是他的主人,又到哪里去求他的主人呢?所以就命令官吏给他更衣、置办棺木,把他改葬了。天下的人听到这一件事,都说文王真是太贤德了,他的恩泽都能够泽及朽骨,又何况对人呢?人们评论说,有的人是以金银财富为宝,他得了这些宝就使国家危险了。文王得到了朽骨而表明了他仁爱的心意,结果天下的人都纷纷地归心。
 

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恭摘自 群书治要十讲 刘余莉教授  

 

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