在《孔子家语》上记载着这样一个故事。孔老夫子在鲁国做大司寇的时候，有父子两个人因为争讼来告状，孔老夫子把他们关在了同一间牢狱，三个月也没有进行判决。后来，父亲提出撤诉，孔老夫子就把他们给释放了，没有再进行追究。鲁国的大夫季孙听到了这件事，就很不高兴。他说：“我曾经听您说过，孝是治国的根本。现在杀一个不孝之人可以警戒全国的百姓都行孝，但是您不把他杀掉，还把他给放了，这是什么缘故呢？”孔老夫子说：“上失其道，而杀其下，非理也。”上司没有教导人们走正道、行孝悌，结果下属犯了罪、平民百姓犯了罪，就把他给杀掉，这不符合情理。“不教以孝，而听其狱，是杀不辜也”。不教导民众培养起孝心，而用这个“孝”来审判官司，这是杀无辜之人。“三军大败，不可斩也；狱犴不治，不可刑也”。全军溃败不可以斩杀士卒，司法混乱不可以处置惩罚百姓。为什么呢？“上教之不行，罪不在民故也”，上面的教化不能施行，罪责不在人民百姓的身上。“夫慢令谨诛，贼也”，法令非常的不严谨，诛杀却很严谨，这是残害百姓。“征敛无时，暴也”，横征暴敛没有一定的时节、不适时，这是暴政。“不诫责成，虐也”，不事先警戒就苛求他做到，这是虐政。“政无此三者，然后刑可即也”，如果政事杜绝了这三个方面，然后才可以用刑。
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