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《孝经》上说：一个人不爱他的父母亲，而能够爱其它的人，这是和德行的本质相背离的；一个人不尊敬他的父母亲，而尊敬其它的人，这是和礼的本质相背离的。试想一下，一个人出门在外很久了，都不愿意回家看望他的父母，这样的人，连父母的养育之恩都不能记在心上而想着去报答，他能够对领导忠心吗？如果他对领导很忠心、很听话，那也是因为有利可图。《弟子规》开篇就讲“入则孝”，而“入则孝”前面有四句话：“父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒。父母教，须敬听。父母责，须顺承。”如果父母叫我们时，我们都爱答不理，让我们去办什么事，也不认真负责，这种态度会影响我们以后对领导、对同事、对工作的态度。一个人对待领导不负责任，大吼大叫，甚至一不高兴，就把他的老板给炒掉，其原因是他在家对父母就经常发火，动不动就生气，不高兴就离家出走。把这种态度带到工作上，就会出现同样的问题。
中国古人说：“求忠臣于孝子之门”。这句话非常有道理。因为一个孝子有恩义、有情义、有道义，他不会做出见利忘义、忘恩负义的事。如果在家你能做到“父母呼，应勿缓”，到了企业、单位、团体，你就能够做到领导呼应勿缓、老板呼应勿缓、老师呼应勿缓。所以这个态度，我们反省来反省去，其实都来自于对家庭、对父母的态度。我们学习《弟子规》，重在力行，而不是谈玄说妙。背了很多名言，把《弟子规》当成知识，倒背如流，默写得一字不差，那没用，和我们的修身没有任何关系，这不是真正做学问的态度。
孔老夫子说：“古之学者为己，今之学者为人”。今天，我们为什么来学《群书治要》呢？我们是为了提高自己做学问、做事的能力，还是为了学习一些名言警句，在我们同事、朋友面前炫耀？如果我们读经典的目的，是为了在他人面前展现我们的学识，张扬自己的好口才，那么这种学问是“为人之学”。而真正有学问的人，他是要把所学的东西都力行到生活中去，通过修养自身来达到齐家、治国、平天下
的目的。
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