我曾经在北京的一所中学，去给中学生们讲《弟子规》，我去了几次，他们是高中生。我一进去，让我大开眼界，把我给吓坏了，为什么？中学生们在那坐著的时候，跷著二郎腿，躺在椅背上，趴在桌子上，这个脚伸出来伸得很长的，甚至有些人坐得都快出溜到桌子底下去了。我看了之后是不堪入目，因为很多年没有进学校了。而我们小的时候坐著的时候，老师都让我们坐得很端正，手背在那，所以我们看到为什么一个班级几十个人，有的孩子学习好，有的孩子学习差？那个智商不会差多少，这就是什么？诚敬之心。一分恭敬得一分利益，十分的诚敬就得十分的利益。他对老师都不恭敬，对知识都不恭敬，请问他每天是在进步还是在退步？这也值得我们去深思。

　　今天一个孩子连自己的行为、连自己的行住坐卧都管不了，请问将来国家社会的责任，他们能承担得了吗？还能干什么大事？后来我就教他们坐，他们非常的别扭，不容易坐好；完了之后让他们站，他们站到台上全都是扭扭捏捏的，站不直，因为习惯了。后来因为我学礼，我走到任何的公众场所，机场也好，火车站也好，等等的公共场所，我都会观察人们的坐和站。后来我在机场就看到，很多的人往那一坐，腿就伸得很远，各种各样的姿态都会呈现出来。后来我得出一个结论，还有站的时候，没有几个人能够站直的，我感觉大家站不直的原因，我说可能现在是不是大家都缺钙，腰上是不是没力？真的是这样一个感受。因为我们现在接受了一些西方的教育，孩子们上课失去了这些规矩。当他失去这些规矩，他就不能够自我的要求，所以他学到的都是轻慢，可以轻慢老师，可以轻慢学问，这对他人生的成长是一大害。所以我们现在要学习这些礼仪，还要回家以后教给我们的孩子，做一个堂堂正正端庄的人。这样一个端庄的人走到哪里，都会受到别人的欢迎和尊重。

　　刚才是男士的坐姿，现在我们来看一下女士的坐姿怎么坐。右手轻轻的抓著左手，自然而然的放在我们的左腿，两腿并拢，自然的这样坐在这。我们在坐直的时候，我们是身体自然的放松，因为人的脊椎是自然弯曲的，我们如果坐得太直，这就造作了，这会很累，肌肉会很紧张，所以放松、自然的坐。假如时光倒退二十年，你们看我像不像淑女？女孩子礼的教育比男孩子的还要重要。为什么？因为女性，女孩子她是未来的母亲。我们看到我们的圣人，孔老夫子是母亲教出来的，孟子也是母亲教出来的，一个德高望重的长者告诉我们，治国平天下的大事，女人家担得一大半。所以教好女孩子是我们做母亲的天职，因为她将来要为人妇、为人母。所以在古代的经书当中也讲到，“闺阃乃圣贤所出之地，母教为天下太平之源”。闺阃就是母亲生活的地方，闺阃乃圣贤所出之地，圣贤人是靠母亲教出来的，母亲的教育是天下太平的根源。所以人们有一句形容的话语，推动摇篮的手，就是推动世界的手。

　　我今天看到很多的女性、女孩子，在公车上、各处坐的时候，两脚都是趔开的，这我们《弟子规》里有忌讳，“勿箕踞，勿摇髀”。箕踞是怎么样？我们农村小的时候用的畚箕，我们也叫簸箕，是来筛稻谷的。那个口这里很小，外面很大，可能我们一些朋友有见过，这个就叫箕踞，趔得很开，这样是非常不雅观、不文明的行为。所以说女孩子的坐姿也很重要，一定要有收敛，要把腿并拢。什么叫摇髀？就是这个有上下晃动的，还有左右晃动的，这叫摇髀。我们今天在这里听课，旁边的朋友如果听课的时候一直这么摇，我看听完课之后，您都学到了什么？他在旁边一直摇，我的心也跟著一直摇。我们今天人为什么会有这样的一些行为？我们没有指责，为什么？我们现在人心定不下来，都比较心浮气躁，人生往往看不到一个目标，看不到一个方向，所以很容易产生这些行为上的现象。我们学了之后，我们要在生活当中观照我们的行为，观照我们的起心动念，让我们的行为合於礼。因为礼本来就是合乎人情，合乎天性，我们要朝这个方向去努力。刚才是我们正确的一些动作，错误的有箕踞、有摇髀，还来跷足。现在人们都会，很多人在一些公众场所，可能也会跷著二郎腿，觉得这样很自我，很有一种良好的自我感觉，再把手这么一插，跟人谈话，你看，好像表达自己的一种尊贵。而实际上是怎么样？实际上当我们这个行为做出来的时候，其实是在损害，或者说是在侮辱我们的行为，因为我们现在美丑的辨别能力一直在降低，分不出来。我们端庄的坐在那里是不一样的。

　　我前面讲到，我的学校之所以还能够有这样快的发展，是因为我在新员工进入的时候，一定培训一个星期的礼仪，都是实地的操作和演练。有一次跟家长他们坐在一起座谈，我们很多家长是这样的，看到我们旁边的这些老师、员工都是这样坐的，他就慢慢慢慢把腿放下来，慢慢慢慢，他没有一下子就放下来坐好，这样的人真是善根深厚，他还有一点面子，慢慢放下来。结束之后，他说：李董，你从哪招来这些员工？这么优雅，这么有修养，你能不能帮我也招一些？我企业的员工就不行。我说：这个不是我招的，是培训出来的。他说：我们的孩子不要说到你这里来学音乐，就是学这些做人的礼节，我都觉得很值得。结果这不需要我去做广告，大家就会口碑相传，生源愈来愈好。他们来到学校之后，深深的一个感受，就觉得人与人之间很亲切、很温暖，都是笑脸相迎，笑脸相送。虽然那个时候学礼只是学一个表层，非常的肤浅，但就是这些肤浅的一些常识，我们的员工能够去做的时候，都带来非常好的一个社会效益。

　　刚才我讲到我们跷二郎腿，再来还有交股，就是两腿这样交叉在一起。在正式的公众一个社交场所，我们的腿不能这样交股，这是一点。再来，我们如果大家一起用餐，手不能够支在这里，叫支颐。我曾经就看有人吃饭，这个手就撑在桌子上，这个手就拿著筷子，这也是不雅观。我们没有留意，可能都不会体会。再来横肱，把两个手往桌子上一放，结果把别人的位置都占了，这些也是失礼的行为。我们吃饭的时候，两手就是放在这个位置，不要这样横过来。这是我们一些错误的坐姿的行为，我们了解一下。

　　再来，我们坐这个凳子要怎么坐？我们这个凳子，待会我们下课，我们都会调整一下我们的座椅。我们调整好了之后，就省去我们的义工朋友再去辛劳的去摆放，因为我们随手就可以做一件好事。我们拿这个凳子的时候，要轻拿轻放。我们常常在公共场所会听到一个噪音，只要是用凳子都是怎么样？推得、拉得吱吱的噪音，非常的刺耳。这不仅影响别人的健康，同时我们对物品不敬，这个用二十年，结果被我们扯来扯去，可能就用个五年、十年，这是对物的恭敬，我们说一切皆恭敬。我们女性坐这个椅子的时候，我们进来，如果穿的裙装，我们要顺手要捋下来，把手一捋，这个裙子才不至於怎么样？会扭在这个凳子上，就很顺的坐下来。一般我们的规矩是左进左出，这是我们的一个应用。

　　再来，我们来看一下吃饭的时候，我们坐座位，我们的主位、尊位要怎么坐？你看我的画画能力很差，都没有画圆。好，这个时候你看，我们的尊位在哪里？离我们门最远的地方是尊位。我们的主人一般是坐在这个位置，我们来的客人，尊贵的客人是坐在你的右边，右为尊，左为次尊，是这么坐。这在一个团体、一个单位是这么坐。在一个家庭是什么样？父母坐在这里，接下来按著辈分这么坐下来，儿女坐在哪里？儿女可能坐在离厨房最近的地方。从小你就让他要习礼，让他要习劳，他就到厨房端茶倒水、端菜、端饭，做这些服务长辈的工作。蔡老师说，中国文化讲的是本末，讲的是先后，知所先后，则近道矣。

　　如果我们孩子一上桌就跳在这个位置，就动手吃饭，就先动筷子，我们透过一个夹菜就可以看到一个孩子未来的格局和他未来的人生。所以我们的教育不是在这个课堂上，不是听老师在这里讲课；教育是在我们生活中的点点滴滴，在我们的吃饭穿衣当中就在教育，用我们的行为，用我们的这些礼来教育。假如一个孩子从小就是坐在这，一颗服务家人的心，你看他将来走向社会，处处都会助人为乐，他人生的命运哪里不好？所以命自我求，福自我作，命运是在我们自己的手中。这是我们家庭当中，父母这么坐。在社会上，不是单位请客要怎么坐？不在单位请客，社会的坐，古人说的是这个叙齿，就是长辈、最年长的坐在主位。在单位，如果这个领导是三十多岁，但是他的下属可能是五十多岁，五十多岁的人也是坐在次位，不能坐在主位。但是在社会上，我们不是单位行为的时候，是按著年长、按著辈分来坐，这是我们要学习的一个礼仪。

　

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