我们看到在这里，《史记·乐书》当中就讲到，“故音乐者，所以动荡血脉，通流精神而和正心也”，音乐可以动荡我们的血脉。乐者乐也，让我们因为听这种善的音乐而感到快乐，内心和谐，“可以善民心，其感人深”，也就是真正的让我们变得愈来愈良善。所以这里讲到，“乐者乐也，君子乐得其道，小人乐得其欲”，小人是用低俗的音乐来刺激他的感官，而那个快乐是假的。真正的乐是“以道制欲，则乐而不乱”；“以欲忘道，则惑而不乐”，会更加的迷惑颠倒，人生会更痛苦。所以礼乐到底是什么？我至少把“礼乐”这两个字跟大家今天要讲清楚，要不这个“礼乐时光”就名不正言不顺。
我们来读诵一下这段：“乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。和故百物皆化；序故群物皆别”，乐是来自天地的和合之气，礼是来自天地的秩序。我们看到天空中的日月星辰运行不悖，大地上的山海平原高下相移，春夏秋冬四季生生不息的在运转，这是不是天地有秩序？这就是天地的秩序。因为天地之间有秩序，万物得到了区别。所以用在我们人类的生活当中，什么区别？父子有亲、君臣有义、长幼有序、朋友有信、夫妇有别，就能够体现它的不同，尊卑长幼就区别开来。而乐者呢？我们看到是天地的和合之气，和故百物皆化。天地间有阴阳二气，阴阳二气的摩擦，产生了这样和的能量，让万物得到了养育。音乐就是来滋润我们的心灵，让我们人与人之间变得亲爱，礼让我们人与人之间变得恭敬、尊重，这就是礼、乐它的分工，它起到教化的不同。所以在《礼记·乐记》当中就讲到，“大乐与天地同和，大礼与天地同节”。所以我们今天学乐，是让我们人与人之间更亲爱，学礼是让我们彼此懂得尊重。如果光有礼没有乐，人与人之间就会变得疏远，就会变得过于苛刻和严肃；如果光有乐没有礼，我们的行为、我们的欲望没有节制的时候，就会变得过于轻易、放荡、放纵。这就是我们圣人的智慧，制礼作乐。所以在闺门之中，父子兄弟同听之莫不和亲；在宗庙当中，君臣共同听之，君臣之间莫不和敬；在族长乡里之中，长幼共同来接受乐的教化，彼此之间莫不和顺，就懂得尊卑长幼的这种秩序。在家庭当中，共同来听好的音乐，您看兄弟、姐妹、父子之间愈来愈亲爱；教育的本质就是恢复我们父子之间那个亲爱，亲爱是我们性德的源头，第一个目的就是先恢复我们的亲爱，把这分亲爱不断的扩大、保持。今天我们主持人也讲了“凡是人，皆须爱”，所以必须回归到教育的原点、爱的原点。音乐的教化到的时候，人与人之间不会有怨气，不会抱怨、不会指责、不会批评；礼到的时候，人与人之间忍让、谦让、礼让，和乐融融，你看“揖让而治天下，礼乐之谓也”。
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