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财物轻 怨何生 |
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钟茂森博士 |
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“财物轻，怨何生。”刚才第一条是总论，兄弟的和睦这就是孝道，怎么做？下来就跟大家一条一条的来学习。首先第一条就是“财物轻，怨何生”。当今社会我们看到，兄弟之间为了争财产，上法庭打官司，反目成仇。父母的尸骸还未冷，兄弟之间就为了争财产而闹得没有宁日，怎么能够让九泉之下的父母安心？要知道假如人有贪念，这种不善的念头积聚在心中，孝道就没有了。当兄弟之间为了财产而争夺，他们也会忘记了对父母的孝顺，以及对兄弟要行友爱，反而心生怨恨。
兄弟之间应该多多的互相之间帮助，互相之间的贡献，不可以为了这些身外之物而伤了天伦。在汉朝的时候就有这么一对兄弟，他们非常的友爱，有一天这个兄长，兄长叫做赵孝，他的弟弟被一群土匪给抓住。大概当时经济不景气，人民民不聊生，所以这些土匪甚至作乱，他们抓着这个人，就要把这个人吃掉。赵孝的弟弟被土匪抓住以后，他的哥哥就知道了，知道以后，哥哥就赶来哀求这些强盗，说弟弟身体比较瘦，你们吃他没有肉，你吃我，我身体比较胖。哥哥这么一讲，弟弟他也就争着跟哥哥说不要不要，你吃我，我被你们抓住了，应该给你们吃。兄弟俩就在强盗面前争着献死，让强盗们都生起不忍之心，看到兄弟俩这么和睦、这么友爱，能够互相献身，所以后来强盗们都把兄弟俩放了。可见得盗亦有道，人自然有一种恻隐之心，因为《三字经》上讲“人之初，性本善”，当本性被烦恼习气覆盖住，人才可能会做坏事。当一个人的本性显露出来之后，他也是个善人。兄弟俩这样的一种悌道，让强盗们良心发现，就能够断恶修善。这个事情后来传到了朝廷里面，朝廷都表彰兄弟两个人，都分别给兄弟俩授予官职。
你看兄弟俩所争的不是财物，他们是争着为对方，代替对方去死，这是把悌道做到淋漓尽致。《大学》里头有句话说“宜兄宜弟，而后可以教国人”，就是说兄弟之间能够和睦，就能够教导国人、教导世民，才能够构建和谐社会。所以我们晓得和谐从哪里开始做？必须从孝道开始做，必须从在家庭里面互相友爱、团结兄弟姐妹这么开始，当每个家庭都能够和谐的时候，这个社会就能和谐。所以，每当我们听到这些孝道故事的时候，心里都有振奋，都有一种希望效法的心。
我们知道，兄弟之间争财物，那都是因为贪念的结果，有了贪念，有了这种私心，就坏了人的天伦。孝悌我们说都是性德，是每个人本来就具有的，自性自然流露的品德。而私心起来的时候，执着这个我，执着我所有的，它自然就会障碍住这个性德。真正要希望家庭和睦，能够享受天伦之乐，我们自己必须要从压伏自己的贪心开始做起，多一念想到别人，少一念想到自己。 |
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恭摘自 修德立业的根基《弟子规》学习心得 钟茂森博士主讲 第三集 52-197-0003 |
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