“同是人，类不齐，流俗众，仁者希。”这里讲“同是人”，我们大家都是人，不仅是人，而且一切众生我们来看其实本性都是相同的，《三字经》上讲的“人之初，性本善”。为什么？因为我们每个人都是自性所变现的众生，换句话说，每个人都有自性，都通自性。不仅是通自性，而且具足自性，“何期自性，本自具足”，确实具足。我们跟圣贤人本来没有两样，现在为什么说“类不齐”？本来一样，现在又不齐了，为什么？那是因为《三字经》讲的“性相近，习相远”，习性让我们分类了。有的真的成圣贤、做君子，做正人君子，有的人他就变成凡夫俗子，变成小人，甚至变成恶人、罪人。这个类真的不齐，不齐的原因就在於我们的烦恼习性。
所以师父上人老是提醒我们要放下，把妄想执著，这就是模子，那个模具，那些外壳，要放下那就是了，并不从外求。真正懂得这个道理的人确实是不多，所以圣贤人少。《弟子规》这里讲的，“流俗众，仁者希”，“流俗”就是一般凡夫俗子，他不明白宇宙人生真相。什么是宇宙人生真相？最根本的宇宙人生真相就是这一条。
我们如果对这个没有信心，自然进德修业就疑疑惑惑，不敢向前，甚至因循怠慢。久而久之，自己就真的变成流俗之众，凡夫俗子。这很可惜，本来是可以成为仁者，可以成为圣贤，就是这一条障碍了我们，不肯去做圣贤。所以做圣贤的少，“仁者”就是真正想要做圣贤的人，太稀少了。我们也应该懂得，如果不是我们的老师为我们苦口婆心这么多年的教导，我们也不明白，我们这一生也都会成为流俗之众。现在有幸遇到了明师，这个明师绝对是明白的人，不是出名、名气，我们不看那个。名气大不大，不是重要问题，重要问题是我们的老师是不是真的是明白人。师父上人，一看真的是明白人，讲的经教真的深入浅出，再深的理，他能够让我们都能听懂。这是他真懂了，他都做到了，他说出来，我们听了就有受用。这样的仁者，我们应该亲近。
要知道亲近仁者，亲近明师、善知识，这是要有福报才行，也要有智慧才行，懂得什么是善知识，真善知识，我们要亲近他。因为“流俗众，仁者希”，真的是仁者、善知识的，他往往不一定被世人所看重，甚至会被世人所排挤。他所做的事情不一定被世人所理解，真正能理解他的都是仁者，仁者就稀少。所以我们就要有智慧判断，不是看一个人有多少信众、有多大的道场，那个人才是仁者，不一定。像师父上人他都跟我们讲，他讲经没有听众，为什么没有听众？因为他在摄影棚里讲，但是真正依教奉行的人多。他道场不大，很小，到每个地方，香港这里也是，澳洲那里也是，都是小道场，顶多也就几十人。可是我们不能被这些表面现象所迷惑，小道场就好像这个人一定是德行不够，不是，真正学习我们就是要看实质。 |
