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有的人可能会抱怨，天子之孝没办法，做不到，诸侯之孝我也做不了，我又不是天子，又不是诸侯，也没当官，卿大夫之孝我也没分，士之孝，士是指读书人，我读的书也并不算很多，也不算士，庶人之孝，好像才勉强，而且还并不是做得很圆满，自己就觉得自己达不到孝的标准。这是什么？患不能及者，患就是忧患、忧虑，担心自己不能及，就是做不到。有不少的同学看了茂森和家母一起演讲的“母慈子孝”这片光碟，看了以后也都很感动，但是看完之后就会说这个我做不到。真做不到吗？他是什么？患不能及者，他是担心自己做不到。实际上孝是我们的本性本善，《三字经》开头就说“人之初，性本善”，你的性就是本善，这是你的本性，你本来的面目，怎么可能说做不到？说自己做不到的不是真做不到，是不肯做，真想做就能做到。孔老夫子在《论语》当中说的一句话说得好，他说仁，这是仁爱的仁，圣人的境界，“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣”。圣人追求的仁的境界，孔夫子一生就追求这个境界，很遥远吗？远乎哉？我欲仁，我现在想要行仁，我想要做到，斯仁至矣，这个仁的境界你就得到了。所以孝也是如此，孝就是仁。《论语》上你看“有子曰：孝弟也者，其为仁之本与”，孝就是仁之本，仁的根本是孝。所以套孔老夫子这句话我们就可以说，孝远乎哉？我欲孝，斯孝至矣，我真想行孝怎么可能做不到？这是我们的天性，现在我们只是回归到自己的本性而已，并没有让你增加些什么，只是让你回头，回到你本来的样子而已。所以“患不能及者，未之有也”，那些担心自己做不到的，根本不是这个样子的，哪有说做不到的？所以“言无此理，故曰未有”，唐玄宗这个说的话直截了当，说担心自己做不到的，根本没这个道理，所以未有，未之有也，就是这个意思。
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