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所以“是以其为教也”，你推行的这种教化，“不待肃戒而成也”，不用说要等到很严肃的时候，不需用那种严厉的手段，可以不用法律，不需要用那些惩戒的手段，也能够教化好人民。为什么？因为你能够随顺著人民的天良，他们就乐意行孝、乐意行善。“其为政也”，如果治理国家，推行政治，政治实际上还是用教化。夫子在本经里面就是强调用教育的方法来为政，随顺著人的良心、性德，让大众回头是很容易的事情。“不假威严而自理也”，假是假借，不用假借那种很威严的方式，譬如说严格的法律或者是刑罚，乃至国家机器，军队、警察等等，这些可以不用，你自然能够让天下治理得有条不紊，社会很和谐，人民百姓各得其所，过上幸福的日子。一个国家如此，一个企业也如此。如果一个企业的老板他懂得用教育，天天让这些员工们来听课，假如每天学习一个小时的孝道，学一个小时的《孝经》或者是《弟子规》，不知不觉的员工就有改变。就像我们听说在北京有一个企业，企业的老板在自己单位里面推行《弟子规》教育，每天就在员工工作时间，要求所有员工一定要听《弟子规》的课，听孝道的课，结果不出二、三个月，就发现员工们都起了变化。在他企业的员工都是住在企业宿舍里面，大家学习以后都写心得，说自己过去不孝父母，不知道感恩，现在学了《弟子规》以后，知道自己错了，想到以前父母对他的那种无微不至的爱护关怀，心里很感动，发誓要行孝，要好好的工作，不让父母担心。有的人写的心得说，在这个宿舍里面，原来跟同事这些员工朋友矛盾很深，互相之间也不懂得照顾，发现大家学了《弟子规》，都能够互相照顾，老板看了之后很感动。以前叫这些员工做事情，员工都做得不认真、不负责任，老板是很操心，也很窝火，现在员工自己就能认真负责做好他的本分工作，以前员工会常常偷盗公司里的财力，譬如说常常拿一些发票回来充假帐报销，老板没办法制止，现在大家也不会这么做了，都知道这么做是可耻的。所以看到这个企业短短的几个月就能够用教育改观这么大，真的是“其教不肃而成，其政不严而治”。所以治理企业也是教学为先。
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