“生事爱敬，死事哀戚”，父母在生的时候能够尽到爱敬之心去奉侍，死就是父母去世，以哀戚之情来奔丧、来守孝、来祭祀。“生民之本尽矣，死生之义备矣，孝子之事亲终矣”，“生民”这是一般人，天下人，根本就在这种孝道，所谓报本反始之心，报恩之心，知恩报恩，不忘亲恩祖德，这是生民之本。能够这么做到“生事爱敬，死事哀戚”，这也算尽到一般人的本分。这个“死生之义”，死是指父母，已经过世的人，生人就是现在还在生的儿女，父母与儿女之间的义，这是情义、恩义、道义，也算是完备。“孝子之事亲终矣”，孝子对於父母侍奉能够做到这样也就是圆满了。
唐玄宗的《注解》这里讲到，说“爱敬哀戚，孝行之始终也”，所以始於爱敬，终於哀戚。行孝你看真的是始於爱敬，父母把我们生下来，你看婴儿对父母那种爱敬之心念念不舍，真的是毫没有隔碍的，完全跟父母一体的心，这是始於爱敬。人能够保持这种爱敬之心，这一生都行孝，不仅对自己的父母，也对一切所有的人民，事诸父，如事父。父母走了以后，这个哀戚之心真的溢於言表，这是孝行之终，这个哀戚之心表现在“丧尽礼，祭尽诚”，这也就算尽到了孝道。“备陈死生之义，以尽孝子之情”，能够这么做到死生之义，父母跟儿女这种情义、道义、恩义也就圆备，孝子之情也就尽到。所以这是对於孝子丧亲这种做法、这种心态，夫子给我们加以说明。
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