“事兄悌，故顺可移于长”，这个是讲到对于兄长要行悌道，能够对兄长行悌道的，能够恭顺的，他自然对于年长的人，或者是比自己地位高的、名望高的、辈分高的这些人，都能够恭顺，这就是“士章”里面说的，“以敬事长则顺”。所以悌道就是恭敬、恭顺，能够以这个恭敬之心对待自己的长上，自然身体、行为就表现出顺从，这是悌道。实际上孝和悌是分不开的，因为内心里有孝道，所以自然对所有的比自己年长的人，都能够有一种恭顺的行为。所以孝和悌实际上是一不是二，乃至于八德里头讲的，孝悌忠信礼义廉耻，或者是五伦十义里面讲的，父慈子孝、君仁臣忠、夫义妇听、长惠幼顺、兄友弟恭，这是五伦里面有十种义务，都是一。一即是多，多即是一，为什么？因为这些德目实际上都出自于一颗本善之心，用浅显的话来讲，都出自于一颗爱心。这个爱心表现在父子之间的关系上就是父慈子孝，自然而然，那是人本有的性德，不是后天故意学来的，而是人本有的品德，用在兄弟之间自然就是悌道，用在君臣之间自然就是君仁臣忠。所以统统都是同一个爱心在起作用，在不同的关系上就有不同的德目。所以能够把一种德目做到圆满，其他的德目也统统做得圆满，所以才有孔子这里讲的能够移孝作忠。
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