悌道怎么样培养？也是《弟子规》上讲得很清楚，譬如说“出则弟”里面讲到，“或饮食，或坐走，长者先，幼者后”，这就是长幼有序。有这种悌的心，他就能够尊重长辈，尊重比自己年高、位高的人，他能尊重领导。又譬如说，“长呼人，即代叫，人不在，己即到”，这是为长辈服务。虽然这个事情是很小，但是培养起他那种为长辈服务的心，譬如说一个孩子要帮他培养起为长辈服务的心，随时随地都要去提醒他，譬如说走路，走到门口要提醒孩子，长辈快进门了，要先帮长辈去开门，长辈进了门，然后他顺手要把门关上，孩子要做这个服务。他养成这服务的心，他以后对于自己的长上、领导他也就能够服务，他不会做一点事情就跟自己的长辈讲条件、要报酬，这些都是恭顺的培养。所以《孝经》确实是它讲的理很多，要落实必须要用《弟子规》，所以《弟子规》是《孝经》的落实，没有《弟子规》，不能做到《弟子规》，《孝经》也就做不到。又譬如说居家理，能够在家里整理好内务，对自己也能够整理的很干净，他整个人从内到外都是井然有序的，他的思惟也就是井然有序的，所以他办大事他也能够办得井然有序。从哪里学起？就是从《弟子规》上讲的，“冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切”、“置冠服，有定位，勿乱顿，致污秽”，就从这些地方开始学起。他的帽子戴正了，衣服穿正了，纽扣结好了，袜子、鞋都能穿得整整齐齐，他就有一颗整齐的心，所以他办事也能够井然有序。他能够对自己的冠服放置的有定位，他不会丢三落四，这是养成他周密的思惟，这个周密的思惟养成以后，他以后做大事也是有那种谨慎。像诸葛亮带兵一生没有出什么破绽，这就是一生唯恭谨，恭敬、谨慎，这都是从小养成的好习惯。所以他治可移于官，他做官哪怕做到总理、做到国家主席，他处理公务也是井井有条，不会乱。如果自己都整理不好，自己都乱糟糟一团，他怎么能够治理一个国家？这都是显而易见的道理。所以古人教教育从小教，教这种德行。“修三德于内”，这是帮助一个人成就圣贤的根基，将来真的成圣成贤，“名自传于后代”，他的名声、美名是传于万世，永垂青史，这都是对于父母带来很大的荣耀，我们说光耀门楣，为自己祖先增光，后世的人世世代代都不忘这一家，因为这一家出了圣贤人。
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