有一篇“劝孝文”当中说的，说“我能孝，自无逆子。子能孝，自无逆孙，绳绳克继，叶叶永昌，善孰大焉，利孰厚焉”。我自己能够孝顺父母，我就不会有那种大逆不道的儿子，我有的都是孝顺的儿女，为什么？因为我修了这个好因就会得到好果。这个道理很简单，我做父母的给儿女表演一个好样子，我能够孝顺父母，真诚心的孝顺，不是就是为了做给儿女看而已，真的就是这个孝心，做得很自然，所以教化的效果特别好，儿女看到我这么做，他也就自自然然学会了，这叫潜移默化，所以就不会成为逆子。“子能孝”，儿女他能孝他也就不会有悖逆的儿女，他没有逆孙，孙是对我来讲的，子子孙孙都很昌盛，都有孝悌之风。所以“绳绳克继，叶叶永昌”，这是讲家风、家道承传下来，一直绵延下去，永远都不会衰败，都是这么样的昌盛。就像范仲淹先生，宋朝时候的大政治家、大文学家，他的德行风范令世人、令后代所景仰，你看写出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的“岳阳楼记”，这一种圣贤人的情怀，这怎么养成的？孝心。范仲淹在年轻的时候，他的母亲因为改嫁，父亲早亡，母亲改嫁，改嫁到姓朱的家庭，朱家排斥范仲淹，范仲淹知道母亲在朱家也很苦，自己又没有能力奉养母亲，所以就决心考取功名，将来衣锦还乡接母亲回去奉养，这是一种孝心。所以他能够苦读八年，其中五年都衣不解带，和衣而睡，早上闻鸡起舞，平时生活极其的节俭，所谓断齑画粥，吃的就是稀粥就咸菜。这样清苦的生活，砥砺自己的志向，很快，本来是想十年寒窗一举成名，他提早了，八年成就，果然回家接母亲去奉养。这种是孝心驱动，才有这样的成就。
而范先生把这颗孝心扩展对待天下的百姓，所以能“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，所想的不是自己，而是天下万民。所以自己的俸禄统统捐献出来帮助三百多家家庭，到自己走的时候，家里清寒到连一口棺材都买不起，这种风范。所以你看看范先生的儿子都是这么优秀，他的一个儿子范纯仁，因为朝廷知道他有德行、有学问、有能力，请他出来做官，但是当时范先生年老有病，范纯仁就在家里侍奉，拒绝朝廷的邀请，他说“岂可重禄食而轻父母”，怎么能够注重俸禄、名闻利养，而把父母放弃于一边，这就是孝。他拒绝朝廷的邀请，难道真的把他的福报给拒绝掉了吗？没有，他后来还是当了宰相，跟他老爹一样也是宰相。所以命里有时终须有，命里无时莫强求，真正行孝你就放心，积善之家必有余庆，儿孙必定是很大的福报，所以范家八百年都不衰。这都是这里讲“善孰大焉，利孰厚焉”，最大的善莫过于行孝，最厚的利莫过于行孝，行孝得福。这就是讲的感应的道理。而我们知道人生于天地之间，本来与天地是一体的，所以我心有所动必定是感动天地的，我们讲这心里一动就有个电磁波，心波，这心波一动可以传遍虚空法界，整个宇宙它都传遍。所以如果在遥远的星球上有一个很灵敏的接收仪器，我们想像科技如果很发达，真的可以接收到这个心动的电磁波感应。所以感和应它是同时的，为什么？因为我们的心跟这宇宙是一体的，是一不是二，所以才有感应道交、感应同时，有感必定有应，这就是讲到感应的道理。
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