“光于四海”，这是讲到他的智慧，智慧用光明来代表，智慧通达无碍，因为他已经将孝悌之心养到极点，这个孝悌之心就是与宇宙万物合而为一的心，他就通到本性上来，道家讲的跟道合一，所以他跟宇宙本体合一，当然对于宇宙万事万物都能够通达，所以“光于四海，无所不通”。唐玄宗的《注解》说，“能敬宗庙，顺长幼，以极孝悌之心，则至性通于神明，光于四海，故曰『无所不通』”。这是讲到能够敬事祖先，长幼之序能够讲求长惠幼顺，而把孝悌之心推到极致，这就至性通于神明，这是通到自性，自性是无所不通的。禅宗六祖他开悟见性之后他说，“何期自性，能生万法”，这个万法是指我们宇宙万物，从哪里出来的？自性出来的，所以能通到自性就能通达万法，所以他也就跟圣贤、跟天地相通，“通于神明，光于四海”，这就叫做无所不通。所以能够尽孝，从孝道入手，就能够通到我们人的自性上来，一通到自性，我们讲这个宇宙里面所有的维次的空间他都通。我们现在为什么不通？就是因为我们有很多的妄念，很多自私自利的念头，很多欲望，很多的这种烦恼，所以把我们的自性给蒙蔽，所以不仅说对四海都不通，不要讲宇宙，就是地球上的东西，我们都不能通达。现在科学尽管很发达，但是地球上面的种种事物能不能全部通达？还不能，乃至我们对自己身体每一个部分，所有的这些构件、器官如何运作的，这些都不能通达。你看对自己都通达不了，怎么能够通于神明，光于四海？是不是我们要努力的发展科技，拼命的去钻研，有朝一日就能通达？圣人告诉我们不是用这种方法的，这种方法走到最后还是不通，为什么？因为它不是向心性里面求的，我们要认识这个宇宙要从宇宙本体那里去求，本体抓住了整个宇宙都能够通达明了。
所以圣人教我们向心内求，不要心外求法，这个心或者说这个性，是宇宙万物都是同一个性的。所以神明，这是讲到不同维次空间当中的生命，有情的众生，四海这是讲到无情众生，就像植物、矿物，不管是有情与无情的生命，它们的性都是一个，同一个真性，同一个本源。所以我们能够悟入这个本源就无所不通，到那个时候我们发现其实宇宙整个就是自己，所以通达宇宙也就是通达自己，除了宇宙之外没有外人，宇宙之外就没有，整个宇宙就是自己，除了一个自己以外没有他物、没有他人，这就是跟天地合一。圣人都是这个境界，他怎么得到的？他是极孝悌之心，把孝悌之心推到极点，他就能做到。
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