【诗云。自西自东。自南自北。无思不服。】
《诗经》这首诗是赞美文王的，周文王的那种德行，东南西北四方都被他感化，所有的百姓统统归服，没有说不服的。这句诗文实际上是解释、呼应前面讲的“无所不通”这个意思。他的德行通于神明，光于四海，因为这是圣人，圣人的那种风范是天下百姓最好的榜样，大家都敬佩他、景仰他、效法他，都服从他的教化，服从他的领导，所以天下大治。因为人心都能像圣王那样断恶修善，所以天下人有福，感应得天下和顺、日月清明、风调雨顺、国泰民安，这真正是和谐世界。玄宗的《注解》说，“义取德教流行，莫不服义从化也”。这句诗经的意思取的什么？“德教流行”，圣人的德行、圣人的教育教化能在世间推行，所接受教化的这些大众没有不佩服、敬服这位明王的道义。服义是服明王之义，是服天子，周文王他的德行。而从化，从就是服从、跟从，学习这位圣王而受到转化，原来有这些习气毛病，都改正过来，都不再自私自利，都能够大公无私，都能够以爱心对待所有的人，所以天下真的是太平。所以太平是果，因是什么？因是天子到百姓从上而下修行德行，修身慎行，修身慎行要通过教育，所以推广圣贤教育就非常重要。所以《礼记·学记》当中说到，“建国君民，教学为先”。《大学》里讲的，“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”，从天子到庶人，就是从上到下，都是要以修身为本，修身慎行，修养德行，自己修养德行，从而教化大众，就是教学为先。这样的政治就是《孝经》里讲的圣治，以圣道治理天下当然天下和谐，这都是孝道的感应。所以“感应章”所讲的这个道理就是讲的是因果，圣人以孝道来教化百姓，百姓能够落实孝道，人人想到敬父母、敬祖先，修身慎行，自然感得天下和平，灾害不生，祸乱不作，这是“感应章”，我们就学习到此地。
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