古人讲的，读书为的什么？志在圣贤，不是志在名利。有了正确的志向，那我们“方得迤逦向圣贤一路上去”，这个“迤逦”是表示走在崎岖的道路上，克服重重的困难，学圣学贤这条路并不是一帆风顺的，总会有挫折，总会有考验。尤其是在现代的社会，现代社会污染重，什么污染？名利的污染、五欲六尘享受的污染，比古代要严重得多。如果在这些方面不能够好好把持住自己，学习圣贤道路很容易就学歪了。这一学歪会成什么样子？纵然你有很广博的学识，但是你把这些广博的学识全都用在自己自私自利上来了，不仅说成圣成贤没有机会，而且这一生肯定会造作罪业。
在宋朝秦桧就是一个例子，他也是很有学识的，也是博学多闻，也是进士出身，可是自私自利没放下，名闻利养没放下，在这里面起贪慕之心，把气节、把德行都断送掉了。最后卖国求荣，将岳飞，这是抗金兵的勇将，他跟皇帝一起勾结，下了十二个金牌把岳飞调回来。本来岳飞能够收复中原，这一路打仗非常顺利，势不可挡，金兵闻到岳飞之名都闻风丧胆。岳飞要把被拘捕的老皇帝请回来，要收复旧山河，但是金兵贿赂秦桧，让秦桧下这个毒手。后来把岳飞调回来之后，以莫须有的罪名将岳飞杀死，这秦桧遗臭万年。我们在杭州到过岳王墓的人，去看过、瞻仰过岳飞的像之后，出来会看到秦桧夫妇两人的铜像跪在门外，旁边放著木头做的手板，专门给游客来打他的。每个游客先去瞻仰岳王，出来之后总要狠狠的打这个秦桧的铜像，把他臭骂一顿。
你看看，岳飞和秦桧这两个人，两个下场。两个人都是很有学问，可岳飞用得正，他是志在报国，这是他母亲对他的教导。他从小丧父，母亲带著他长大，后来岳飞要出去为国家服务的时候，岳母在他背上刺了四个字，“精忠报国”。岳飞是个孝子，一生谨记著母亲的教导，鞠躬尽瘁、死而后已，为国可以说是宁舍生命、绝不退缩，所以屡战屡胜，英雄的气概。虽然死的时候只有三十九岁，但是名垂青史。所以志向立起来之后，这人生他就能够崇高，就能够真正为后世立一个榜样。所以小孩从小就要学习这些英雄的模范，立起一个大志向，要做好人，要做孝悌忠信礼义廉耻的正人君子，要做圣贤，那么这一生自然就会前途光明。所以陈弘谋先生说，朱夫子这篇文章在圣学纲要之后，为什么编在这后面？就是要为后生说明志向多么重要。“即不可不正其志所向，否则志非其志，学亦非其学矣”。如果志向不正，就不能称为有志；没有志，这学也不能称为真学，所学的并非是真实学问。秦桧这一生的学问都不是真实学问，为什么？因为这个学问只帮他成就一个小人，成就一个卖国求荣、遗臭万年的人，这就不是真学问。
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