可能有的人说，现在（特别是大陆）都是独生子女，没有兄弟姐妹，像我自己本人就是独生子，我没有兄弟姐妹，我都不知道怎么对待兄弟姐妹，我怎么能够“事诸兄，如事兄”？其实不是说你一定要有兄弟姐妹才能行悌道，是说你要有悌道，就懂得如何侍奉兄弟姐妹。如果你没有至亲的、同胞的兄弟姐妹，有堂兄弟、表兄弟；如果也没有，社会上这么多的人不都是自己的兄弟姐妹？
在《论语·颜渊第十二》就有一章经文，“司马牛忧曰：人皆有兄弟，我独亡。子夏曰：商闻之矣，‘死生有命，富贵在天’。君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”司马牛也是孔子的弟子，他是宋国人，他的兄长叫司马桓魋。司马桓魋是一个恶人，在宋国当大夫，他要谋反，而且想要杀害孔子。司马牛是一个比较有良心的人，知道他的兄长作恶，很忧虑。所以他说，人皆有兄弟，我独亡。
他明明有一个兄长，为什么说他自己没有？因为当时司马桓魋在宋国深受宋景公的宠爱，但是他又不能够知恩图报，竟然还要谋害景公，他有这个意图。司马牛知道，这种意图一被揭穿，就有灭族之罪。后来果然被揭穿，司马桓魋就逃到了魏国，后来又转逃到齐国。司马牛虽然没有跟他兄长一起共谋，但是也怕有灭族之灾，也逃跑。大概他讲这个话是在逃跑当中讲的，说别人都有兄弟姐妹，我没有。因为自己兄弟不好，所以他说没有。
子夏也是孔子的弟子，在这里也是给他开解。说“商闻之矣”，商是子夏自己称自己的名，子夏名商。他说我知道，“闻之”，是从哪里听闻的？一定是从孔子那里听闻的。“死生有命，富贵在天”，兄弟姐妹，包括自己的死生，包括富贵，都有天命，这个没有办法忧虑，不用忧愁，该来的就会来，它不该来的，想也不会来。你要真懂得这两句，死生有命，富贵在天，你就没有忧虑了。没有忧虑，毕竟是没有兄弟，怎么办？子夏这里又说了，“君子敬而无失，与人恭而有礼”，君子心存敬慎，而不会犯过失，对人恭敬而有礼，这样其实死生富贵都是可以转变的。这就讲到立命之学了，前面只是讲有命，底下讲的是立命。怎么立命？敬而无失，处处都能够敬慎，常怀戒慎恐惧，如《诗经》当中说的，“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”，有这样的心态，自然不会有过失。过失往往都是傲慢，放纵自己了，就会产生。如果是敬慎存心，过失的念头刚起，马上就能够觉察，就能够把它控制。
待人，与人相处恭敬而有礼貌、有礼度，跟一切人都能和睦相处，命运一定会改造。即使是死生富贵都可以改变，包括兄弟，虽然是没有兄弟的人，也会是什么？“四海之内，皆兄弟也”。这样的君子，走到哪里都会得到大众的爱戴，所以走到哪里都会有像亲兄弟一样的人陪伴。“君子何患乎无兄弟也”，子夏最后这一句结束语，等于给司马牛排忧了。君子不要忧患自己没有兄弟，只是忧患自己有没有做到悌道。真有悌道了，你就有兄弟，哪个人不是兄弟？
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