《弟子规》上又说，“彼说长，此说短，不关己，莫闲管”。别人说三道四，说长论短，我们不要参与这些是非，不关自己的事都不要去搭理。甚至说自己的是非，如果对社会公众没有什么大的害处，也可以不搭理。
在“宪问第十四篇”有这么一章经文，“公伯寮愬子路于季孙”，公伯寮，他是跟子路同为季氏的家臣，实际上他也跟随孔子学习过，可是在《孔子家语·弟子解》这部分没有列他的名字。大概是因为他曾经毁谤过子路，说过子路的坏话。这个愬就是说某人坏话，进谗言来毁谤的意思。子路当时在季氏家做家臣，就是这个季孙氏。公伯寮就说子路的坏话，向领导去提某人的这些是非。“子服景伯以告，曰：夫子固有惑志于公伯寮，吾力犹能肆诸市朝”。子服景伯也算是孔子的弟子，当时他知道公伯寮在毁谤子路，所以他把这个事情告诉了孔子，并且说，夫子固有惑志于公伯寮，这个夫子不是孔子，是指季孙。他说季孙大夫固然已经听信了公伯寮的谗言，可能有惑志于公伯寮，被他所迷惑了，所以可能会疑惑子路。但是，子服景伯说，吾力犹能肆诸市朝，子服景伯自认为他还有这个能力为子路来辩护，来澄清事实真相，并且使季孙氏诛杀公伯寮。这个肆是陈尸于市朝这个意思，市是市场，朝是朝廷。换句话说，等于公众把他砍头，大概是这个意思。子服景伯很猛，结果孔子跟他讲，“子曰：道之将行也与，命也”，道能不能够行于世间是天命。“道之将废也与”，也是天命。无论大道能不能行，都是有它的天命，有它的因缘时节。“公伯寮其如命何”，公伯寮又怎么能够左右天命？意思是说，您不必去报复公伯寮，他能够将子路怎么办？子路代表能行道，如果公伯寮能够毁谤子路成功，说明道不将行，是天命；如果子路能行道，天命能够让子路行道，公伯寮又能够怎么办？他也不可能下谗言打倒子路。所以不必去报复，甚至不用放在心上。这里头看到孔子那种豁达。
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