在“季氏篇”有这么一章，孔子说有四等人，“孔子曰：生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣”。这四等人，第一等人最高的，生而知之者，是最上等。这些人是什么？真的是再来人，他生下来不学就能够通达道。“生而知之者，上也”，这是最上等人。孔子说，他不是这种人，他自己说非生而知之，他只是学而知之。第二种学而知之，次一等的，但是能够知之就一样了。这个知之是什么？通达了自性。我们能够好学，敏而求之，最后也能通达自性。这个好学，最重要的是将古圣先贤的教诲落实到自己待人处事接物当中，这才叫好学。再下一等，困而学之，就是遇到困境了，根据孔安国的注解，说这个困字“谓有所不通”。这个不通，可能是行事不通，遇到挫折了，或者是心智不开，也叫不通。能够发愤求学，也不错，这种人根性比较低，但是他能够发愤努力，苦学成就。《中庸》所谓的“人一能之，己百之；人十能之，己千之”，人能够一次做到的，我十次做到、我一百次做到，总能做到；人十次能做到的，我一千次，用一百倍的努力也能够成功。“果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强”，果然你这样努力精进的求学，虽然是愚钝的根性，最后也能够变得有智慧；虽然可能很柔弱，这是讲能力很低，最后也变得会很有能力。这是说明什么？人困学也一样成功。为什么？因为人自性当中本来具有圆满的智慧和能力，现在只是被烦恼习气障碍了，把这障碍去除，愚也能变成明，柔也能变成强。最怕的是什么？困而不学，不通还不肯学，这天资本来就已经不够聪利，又不肯学习，不能够学习圣道，这样的人是最下等了。这是孔子在激励我们，要有求学上进的心，“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇”。
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