刚才我们讲到“谦受益，满招损”，一个谦虚的人，他即使是很有成就，也都会自言没有成就，自己确实不行。这种谦德是自性中一种美德，要行仁，这是我们必修的课程。《论语》当中孔子他鼓励学生修谦德，而且自己也是这么做的。
在《论语》当中有这么一章，“子曰：孟之反不伐，奔而殿，将入门，策其马曰，非敢后也，马不进也”。这是讲的一个小故事。孟之反是鲁国的大夫，孔子在这里称赞他，说了他一桩事。“孟之反不伐，奔而殿”，这是什么意思？在《左传》里面记载，鲁哀公十一年，当时齐国入侵鲁国，齐国是在鲁国旁边一个大国。孔子是鲁国人，所以当时孔子的弟子们也都参与抗齐的战争。当时鲁国和齐国的军队在郊野大战，结果鲁军败北，打不过齐国，齐国是大国。结果鲁军就往后退，这叫“奔”。“孟之反不伐”，“不伐”是败下来了，“奔”是退奔，孟之反殿后，这个“殿”是殿后，等於是跟齐国军队是边战边退，掩护军队的撤退。实际上这样的做法是很英勇的，所以当时孟之反受到国人的称赞，但是孟之反他不居功。等到他回国的时候，“将入门”，要入国门了，“策其马曰”，他把这个马赶上前，然后告诉国人说“非敢后也，马不进也”，这是说我不是很勇敢在后面去抵抗敌军（因为孟之反殿后），是我的马不肯撤退。他把这个功归在马上。这很会说话，不是我很勇敢，是我的马不肯走，所以我只好在后面殿后，这是不自夸。孔子就很赞叹，所以特别把这个话提出来教导弟子们，这叫“不自伐”，自己有功劳，但是不居功，谦卑。孔子他老人家本人也是这样给我们示现的，不仅是言教，也是身教。
你自己真正有才华、有德学，人家都看在眼里。所以“人所重，非貌高。人所服，非言大”。不用你自己做标榜，大家的眼睛都是雪亮的，看得清清楚楚。孔子自己也说过这么一句话，《论语》中有这么一章说，“子曰：文，莫吾犹人也。躬行君子，则吾未之有得。”孔子讲文章、典故之类的，“莫吾犹人也”，“莫”是勉强的意思，就是说勉强在文章、典故上可以及得上他人，就是能够跟别人相媲美，这个“人”是指一般普通人。孔子很谦虚，孔子是博学多才，他说在文章、典故上可能我勉强犹如他人，可是“躬行君子，则吾未之有得”，若谈到为人处世处处都能够合乎君子之道，那我还没能做到。你看看孔子何等谦虚！后世人把孔子称为万世师表、至圣先师。他是圣人，还不是普通圣人，至圣，至是到达极处，可是当年他自己怎么说的？我连君子都没做到。这是给我们表现谦虚的样子。说的话当然是他自己要求很高，也不光是客套话，不是说自己真做到了，然后故意说没做到，不是那意思。他是说处处都合乎君子之道，实际上这个人就是圣人了。所以孔子只要有一事他自己觉得不合乎君子之道的，他就忏悔，他就改过，所以他这一生就有大成就。
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