还有一章又说到，“子曰：若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。公西华曰：正唯弟子不能学也”。孔子在这里也是谦虚，告诉我们，“若圣与仁”，圣人和仁人，“则吾岂敢”，我不敢当，孔子不敢承认自己是圣人和仁人。他只是说什么？“抑为之不厌，诲人不倦”，这就是所谓“学而不厌，诲人不倦”。这个“抑”字是个转语，就是然而，我只做到“学而不厌，诲人不倦”，对圣贤之道我努力的学习，从没有厌倦，教导别人也从不厌倦，很耐心，乐此不疲。“则可谓云尔已矣”，只可以说到这样而已。你看孔子很老实，就说自己只做到这两条，“为之不厌，诲人不倦”，这两条就不简单了。“为之”是做什么？这个“之”就是指代“圣与仁”，为圣、为仁不厌倦，也就是说勇猛精进的在为圣、为仁。虽然他自己心目中觉得还没达到仁和圣，别人看他早已达到了。因为他一生都在这样力行，终身都没有退惰。天天力行，天天学习，以古圣先贤的教诲要求自己，然后为别人做好榜样，身教、言教，这就是诲人不倦。
所以公西华，这是孔子的弟子，在旁边听到孔子的这个话就赞叹，“公西华曰：正唯弟子不能学也”。正是这种“为之不厌，诲人不倦”的精神、这种做法是我们弟子们学不到的，这种人就是圣人。孔子多么的谦虚，但是他也是说实话，在他心目中他自己不觉得自己是圣人或者是仁人。如果他自己觉得是圣人和仁人，他这个我相还没忘，“我是圣人”，你看我相没忘；“你们都不是圣人”，人相也没忘。有我、人、众生、寿者这些相，执著一分都没断，那岂能叫圣人？正因为他无我了，所以他有这种谦德。而给我们做这个示现，圣人、仁人，我岂敢当！同时也给我们说明，你怎么样做圣人，怎么做仁人。圣人者，为之不厌；仁人者，诲人不倦。你怎么想做圣人？孔子告诉你，你就一生勇猛精进，力行圣贤教诲，不要管自己什么时候达到这个境界，一味做下去，尽此一生，你就能做圣人。自己做，同时还要教导别人，把自己的毛病习气改过来，然后又把这些心得跟大家分享，劝导大家一起学圣、学贤，诲人不倦，这就是圣贤。
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