刚才讲到“勿谄富”，现在讲“勿骄贫”。谄富、骄贫，看见富贵的人起谄媚心，看到贫贱的人就产生骄慢心，心中对于富贵十分贪著，对贫贱的人他自然就会骄慢。在《论语﹒宪问第十四篇》里面说到，“子曰：贫而无怨难，富而无骄易”。这是两者相比较，在贫贱的地位上没有怨恨，就是不怨天、不尤人，这个比较上难；相比之下，“富而无骄”比较容易。骄就是讲骄贫，看到比自己贫贱的人他就生骄慢心，自己富贵，有福报了，他就生骄傲。这个难易就可见得，“勿谄富”相对来讲比较难，“勿骄贫”相对比较容易。但是两者虽有难易，它的心源、本源都是一样的。为什么会有骄贫、会谄富？就是因为对名闻利养贪著。有贪心其实不自在。为什么一个人能做到贫而无怨？没有怨恨，就是没有烦恼，他不以为苦。换句话说，这就是乐。
蕅益大师在点评这一章里面讲“无怨就是乐”，这个乐不是外面五欲六尘的刺激，而是他心中有法喜。像颜回“不改其乐”、孔子“乐在其中”，他们就做到了贫而无怨、富而无骄。他们把贪心放下了，名闻利养放下了，才能得到这种乐趣。在日常生活当中尽量的要节俭，生活稍微清苦一点有好处，清苦能够砥砺自己成圣成贤的志向。常处于富贵，生活很享受，学道就难。所以修行人要以苦为师、以戒为师，不去羡慕别人富贵享受。我们知道富贵享受犹如昙花一现，这一生即使是你一生富贵，那福也享完了，来生就苦。放下对于富贵享受的追求，你才能够担起颜回箪食、瓢饮、陋巷的家风，你才能够体会孔颜之乐，你才懂得“学而时习之，不亦悦乎”的妙趣。《弟子规》上讲“勿厌故，勿喜新”，都是讲这个道理，真正把享受的心放下，以苦为师、以戒为师，能够得法喜。他的喜悦不是建立在物质基础上，所以贫富、新旧在他面前是一味平等的，他才能够得法喜，他的喜悦是内心不断的证悟圣贤之道得来的，提升灵性。
本文来源弟子规公益网http://www.dizigui.cn/bk/zbs150928.asp，欢迎转载，感恩！ |
