孔子对我们普通人有三个教诫，也是规劝我们，这是在《论语﹒季氏第十六》，孔子讲的人生三戒，“孔子曰：君子有三戒。少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得”，人生从少年、到壮年、到老年三个时期主要戒的事情。少年的时候，“少之时，血气未定，戒之在色”，色就是男女之色，色欲。人都讲阴阳之气，血是属阴，气是属阳，阴阳要是调和，人身体就健康，血气贯通。在少年的时候，身体的血气还没有充实，还不稳定，要戒情欲、色欲，因为色欲是最损耗人的血气，男子阳刚之气、女子的血，如果是纵欲的话，这都会亏损。如果严重的，可能身体会有非常严重的病症，甚至夭折，所以孔子劝我们要戒色。而色欲是人之大欲，尤其是在现在社会，诱惑特别多，污染很严重，打开电视、打开网路很容易接触到污染源，现在就更有提倡戒色的必要。怎么戒法？一个是讲伦理道德，以纵欲为耻，骄奢淫逸这是很可耻的事情，学伦理道德就懂，要生耻心。但是伦理道德有时候都不管用，人的欲望起来的时候什么都不顾，所以要加上因果教育。因果教育让人生敬畏心，这比伦理道德教育更管用，他害怕受果报，所以不敢做恶事。
淫欲果报最明显、最快速，所谓“淫为万恶之首”，恶报是最速，而且最惨。一个是你身体方面，像彭鑫博士曾经讲过这么个例子，他的一个病例，三十二岁的一个年轻企业家包养情人，纵欲过度，本来事业做得非常好，可是身体不行，严重的肾气亏损，他表现在有中风现象。一开始有徵兆，双脚软绵绵的，好像踩在棉花上一样，脚的力不实在；另外夜尿频多，肾亏的表现。他去找彭博士，彭博士给他一号脉，跟他讲，“你这很危险，纵欲过度，只有一种办法，禁欲一年，你才能恢复身体”。结果那个人不能听从彭博士的忠告，还是我行我素。彭博士告诫他说，你要是再不断欲，可能将来的下场就是中风，你不可能好。结果他还是以身试法，一年之后，真的嘴角歪斜，说话都说不成串，而且双脚无力，站不起来了。最后真的就是变成严重的中风患者，只能坐著轮椅，讲话也讲不出，天天都住在医院里面。当彭博士看他的时候，看到他的佣人推车推著他出来晒太阳，很痛苦、很无奈的表情。当然他的事业也就变得一塌糊涂，原来他包养的情人也个个都离开他，这就是邪淫下场。这是现报，来生的报应更可怕，地狱里面的铁床铜柱地狱就是给这些邪淫的人受报用的。
《朱子治家格言》里面也有告诫说，“见色而起淫心，报在妻女”。见到美色动了一念邪念，不仅自己会有报应，连自己家人都有报应。连动念都会有果报，更何况自己造作，更何况教人造作，那个果报就更重。恶报最重的是什么？写那些诲淫的书籍，现在讲出那些光盘、拍这些录像，把那些淫秽的相片挂在网上，让人生邪思邪念的，这些果报都是最重的，这比杀人的果报还重。杀人只是断他的身命，而让他起邪思邪念，他生生世世将要受报，你是断人的慧命。所以，要戒色，不仅要自己戒色，还要帮助别人戒色，要大力的提倡因果报应这些教育。印光大师当年非常提倡《安士全书》，这里面有一部“欲海回狂集”，就专门讲戒邪淫，还有《寿康宝鉴》、《不可录》，这些都是好书。现在如果再广泛搜集这些邪淫和不淫的果报案例，大为宣传，让大家省悟，这都是救世。
孔子又说，“及其壮也”，到了壮年，一般说三十岁以后，“血气方刚，戒之在斗”。到了壮年，一般就是有一种血气，很爱逞强，也很难忍耐人家对自己的无礼，很爱跟人争斗。争斗必然会惹祸，会有凶灾，所以要戒斗。心中跟任何人都没有斗争的念头，都没有敌对的念头，这也是养自己的血气，让血气不要耗损，耗损在无谓的争斗上，到头来是一场空。即使争得来，最后也要失去，到死的时候什么都带不走，何必要争？再者，争来的还是命中该有的，不用争也会有，何必要争？所以壮年时期最戒的就是逞强、好斗。应该怎么样？谦让。绝不与人争，于人无争，于世无求，这种心态过日子你就自在。如果有好事，别人做了，我们立刻让别人做，好事都不争，坏事当然更不争，绝不争名争利。
到晚年，“及其老也，血气既衰，戒之在得”。晚年一般来说体力衰弱，血气也衰弱了，最忌讳的是贪。“得”就是希望有所得，这是贪功、贪名、贪利、贪做，不管你贪什么，只要有贪，这就不好，所以要戒。人都有退休的年龄，退休是什么意思？把事情交给下一代人做，不要总占著这个位置，好像说地球没我就不转了，没有那个事，该下来的时候赶紧下来，不要有贪得的心。做为一个领导，即使是在高位上，最重要的是培养接班人。在古时候，皇帝一登基，马上要做的事情就是立太子，立太子就是确立接班人，开始著手培养接班人，慢慢的就把工作交给他做，绝对没有想“我一直做下去，不下来”，那就是贪。所以孔子讲的君子三戒，戒色、戒斗、戒得，既是养身，也是修德。
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