我们讲到《弟子规﹒泛爱众》，这里面我们讲到“凡取与，贵分晓，与宜多，取宜少”。在跟人交往的时候，我们应该将利让与他人，自己宁愿少取一点，给人要多一点，自然跟别人就能够和谐相处。而能够利人，才是自利，如果自私自利，其实是真正害了自己。昨天我们讲到孔子讲的“放于利而行，多怨”，如果是常追求利益，事事都要讲利，就会多结冤仇。在与宜多、取宜少的基础上跟人相处，多让利，同时也要看对于别人的供养你是不是合情、合理、合法，这也是属于贵分晓，不是一味的给予才算好。
在《论语．雍也第六篇》有两章经文，是讲到孔子对不同的两位弟子所给予的就不一样，分别对待，从这里可以看到这个礼度应该怎么样掌握。“原思为之宰，与之粟九百，辞。子曰：毋，以与尔邻里乡党乎！”原思是孔子的弟子原宪，字子思，这个人家里比较贫穷，在孔子做鲁国的司寇的时候，原思就做孔子的家宰、家臣。孔子当时给他九百斗粟，粟是一种粮食，给他九百斗做为他的报酬，他辞去，不肯接受。于是孔子对他说，“毋”，就是你不要推辞，不可辞。以与尔邻里乡党乎，就是说你如果有多余的话，可以赠给你的邻里乡党、亲戚朋友。这是孔子对原思非常的慷慨。在这章之前又有一章，是“子华使于齐”。子华是孔子另外一个弟子，叫公西赤，字子华。他到齐国去出使，当然这是为了公务，这个时候孔子也是做司寇，当时“冉子为其母请粟”。冉子是冉有，也是孔子的弟子，跟子华是同学，冉子在这里为子华的母亲请粟，这也是粮食，这个粟是一种谷子，有的说是小米。孔子在这怎么说？“子曰：与之釜”，孔子于是就答应了。因为子华出使，他本来就是做官的，他自有他的俸禄，这里冉子所请求的是额外的、多加的，孔子就说给他一釜这么多的粟米。这个釜有多少？根据马融的注解是六斗四升。这给的不多。
底下又看，“请益”，冉子嫌少，就再请多一些。孔子就说，“曰：与之庾（yǔ）”，就是一釜之外再多给他一庾。一庾是多少？二斗四升，根据戴震的《论语补注》所说的，二斗四升。冉子最后“与之粟五秉”，一秉相当于十六斛，根据马融注解，“十六斛为秉，五秉合为八十斛”，一斛是十斗，就是总共给了他八百斗，相当多，这是冉子自作主张给了这么多。孔子就说，“子曰：赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也，君子周急不继富”。孔子说，赤（这是公西赤、子华）到了齐国，他乘的是肥马所驾的车，衣服穿的是轻裘，裘是用皮编的皮衣，这是裘皮大衣，很名贵的，说明他的生活非常富裕。孔子说，“我听说，君子周急不继富”，周是周济，君子救人急难，但是不会把财富给富有的人，使他富上加富。从这里我们可以看到，孔子对于原思、子华这两个人分别对待，不一样。给原思是九百斗米，即使原思不肯要，孔子都劝说他接受，让他多余的分给邻里乡党；而子华，孔子只答应给他一釜加一庾，总共就是八斗八升而已，纯粹就是意思一下，跟原思九百斗米那是差很多，最后冉子给了总共是八百斗，孔子就批评了冉子。从这两桩事，看出孔子取予之道非常合礼度，度就是有一定的度数，不能够过分，无过、无不及，这是礼；换句话说，就是要合情、合理、合法。
本文来源弟子规公益网http://www.dizigui.cn/bk/zbs151030.asp，欢迎转载，感恩！ |
