《弟子规》是怎么样教孩子？是做父母的自己把《弟子规》都做到，然后做样子给孩子看，孩子是这样来学《弟子规》的。不是说他拿着《弟子规》来背的，他背了也不知道什么意思，更不会去做，还要看榜样。《弟子规》就好像一本剧本，你就是演员，你把这剧本全部演出来给孩子看，他就学到了，不用教他他都会学到，不令而从。
孔子曾说过一句话，“子曰：君子求诸己，小人求诸人”。君子只要求自己做，不要求别人做；小人刚刚反过来，他不要求自己做，而去对别人求全责备。当然只会引起跟人家的对立，对方会逆反。所以君子行有不得，反求诸己，这个话意思是非常深刻的。我们问，为什么君子求诸己，样样他都在自己身上去求，不向外求？这个道理很深。
蕅益大师在注解这里讲，“识得自己，自然求己。小人只是不知自己耳。哀哉！”为什么君子能够求诸己，只求自己？因为他真认识了自己。自己是什么？自己是整个宇宙，整个宇宙就是自己，这是事实真相。有多少人能够知道这一点？孔子知道，孔子教颜回，颜回也知道。你看在“颜渊第十二篇”，一开始第一章那是孔子传他的心法给颜回，“颜渊问仁”，孔子就告诉他，“克己复礼”。“一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”你自己能够克己复礼，力行仁道，整个天下都归仁。为什么？孔子知道这天下就是我自己，自己以外没有天下，没有别人。所以为仁由己，君子求诸己，就是靠自己。而由人乎哉，哪里有别人？自己以外没有别人，别人跟自己也是一体的，所以只求自己。识得自己，自然求己，外面没有人，何必去求人？君子有这个智慧，明白宇宙人生真相，所以只是求诸己。
譬如说我们现在要和谐家庭，从自己做起，我对父母要孝，对兄长要敬，对夫妇之间要讲道义、恩义、情义，对朋友之间讲诚信，我只是要求自己修德，慢慢家庭一定感化，和谐家庭。我做好样子，为国人做好榜样，你就在治国，何必一定要当领导人才叫治国？哪一个人没有治国的使命？所谓“天下兴亡，匹夫有责”，世界和不和谐就跟自己有关系。匹夫有责，匹夫是谁？不是别人，就是自己。自己有这个责任，你要去担当。和谐世界我的责任，我不求人，要别人去和谐世界，不需要，我自己来和谐世界。怎么和谐？我自己从心上先和谐，放下内心当中一切冲突、一切矛盾对立，跟一切人都能和谐，跟善人也能和，跟恶人也能和，跟亲人能和，跟仇人也能和，没有不能和的。我心和谐了，这种德行的感化，一定最后实现和谐世界的理想。人人都这么做，人人都效法你，你不就在和谐世界了？所以自己克己复礼，天下都归仁。
“小人只是不知自己耳”，可怜在这，他不知道，知难，行很容易。为什么他不能行出来？小人他不求己，他求人，对别人很苛责，要求人做这个做那个，就是自己不肯做。那就是他不知道自己，不知道别人跟自己也是一体的，那个境界是随著心转的，我的心里正了，诚意正心，外面自然齐家、治国、平天下；心要是不正，整个境界都不正，外面家、国、天下都不正。这个道理非常深，这就是《大学》里讲的知本。
什么是本，根本？家、国、天下以自己一身、一心为本。所以《大学》讲得很清楚，“自天子以至
于庶人，壹是皆以修身为本”。把身修好了才能够齐家、治国、平天下。身修好了，家也就齐了，国也就治了，天下也就太平了。一正一切正，一歪一切歪。身怎么正？心得正，“修身在正其心也”。身心是正报，家、国、天下是依报，依报随著正报转。要明白这个道理，就真知本，知本就是知自己。真知了，你自然就是君子求诸己，而不求诸人。这就是自天子以至
于庶人，不管你是国家领导人还是平民老百姓，都要力行的圣贤之道，一味就是修自己。
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