在《论语•雍也第六篇》，“子曰：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子”。这里讲到的道理是一样的，质是本质，文是文采，如果质多于文，这个胜当多字讲，也就是说这个人本质上很好、很厚道、很朴实，但是文采不足，或者说他所学的道理很少，没有认真的去学习圣贤的经典，他即使是本质朴实，但是就有野了。野就是在野外住的人，就是比较落后，文化水平低，这是有山野之气。反过来，“文胜质则史”，如果是文采多于本质，这个更不好。为什么？这个人就会变得虚伪，所谓巧言令色。这个史可以当作史官来讲。因为在春秋时期，当时的史官很会舞文弄墨，很有文采，但是不能够按照事实来记录，所以孔子要亲自作《春秋》，他自己写一部春秋的历史。所以当时史官的气质就是那种善于言辞、虚伪不实。两者比起来，当然野比史会好一些，但都是有不足的地方。所以要“文质彬彬”，这个彬彬是文和质相匹配，哪一个也不多、哪一个也不少，很均衡。这样的话，他品质又朴实厚道，有仁厚的道德，而言行又文雅，合乎中道，这个人就是文质彬彬的君子。所以，光是力行不行，还要加上学文才行；如果不力行，光学文，那就更不行。因此，君子一定是修养好自己的品德，而且还要加上好学。
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