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《弟子规》讲的，“不力行，但学文，长浮华，成何人？”就是讲学贵在力行。实际上，学的这些内容就是行的内容。《论语﹒学而第一篇》有很多关于学的开示，其中有一章，“子夏曰：贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣”。子夏在这里讲，他讲的这个学，实际上就是行，讲的五伦的学问。五伦是人与人之间的关系，五种关系，父子、君臣、夫妇、兄弟、朋友，这每个人都有的。所以，人无伦外之人，学无伦外之学，学的就是做人，人伦之学是超越时空的，古今中外都要学。
第一个讲夫妇，“贤贤易色”。第一个贤是动词，当贵重来讲；第二个贤是名词，是贤德，就是以贤德为重、为贵。易色这个第一个字易是轻，色是美色，以美色为轻。重德不重色，这讲夫妇一伦，夫妇乃人伦之始，所以先讲夫妇。然后讲父子，“事父母能竭其力”，尽力孝敬父母，为人子，止于孝。“事君能致其身”，这是讲到的君臣之道。君是领导，大的来讲是一个国家的领导，小的，我们一个团体的领导，都要做到致其身，就是尽心尽力、忠于职守、先公后私，这就是致其身。最后一个是讲交友，“与朋友交，言而有信”，交朋友要讲究信用，诚实无欺，这个就是交友。这里讲到这四条，其实也包括兄弟，兄弟含在事父母，因为“兄弟睦，孝在中”，所以这个就是五伦之学，这是学之根本。原来学文就是力行，学了，最后你要懂得五伦之学，你就会做人了；如果学了不会做人，那等于没学。所以学以致用重要。
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