学习的方法，一般来讲我们都是要读书、读经典。《弟子规》上也讲怎么个读法，“读书法，有三到，心眼口，信皆要”。这最重要的就是专注，心、眼、口三到。我们读一本书的时候，心要在这个书本的文字上，好好边读边理解、思惟其中的义理，眼睛要看著这个书的文字，口里念著，这是摄住自己六根里面的三个根。眼耳鼻舌身意，眼是眼根，口是舌根，心是意根，把三根摄住了，六根都摄住，自然耳朵也不会去听外面的声音。千万不要读书读著读著，外面有些什么风吹草动，又出去外面看看，这是不专注；闻到什么香味，哪家炒菜好香，多闻几下，鼻根就跑了。起居坐卧，我们的身体不追求触觉感受，睡的床不需要睡得很舒服柔软，居无求安；坐的凳子，只要能够让我们坐正就行了。所以，眼耳鼻舌身意全部都摄住，都摄六根，这样来读书，怎么能读不好？能够这样专注，这是定，有了定就能开智慧，书里面的意思才懂。往往圣贤的经典都意在言外，不能只从字面上去体会，那往往只是表层皮毛，要在清净心中去领纳，这就是默而识之的意思。
孔子确实读书、学习非常专注。譬如说他学音乐，在“述而第七篇”我们看到，“子在齐闻韶，三月不知肉味。曰：不图为乐之至於斯也”。孔子在齐国的时候，他听闻到韶乐。韶乐是舜王所造的音乐，这是圣人的音乐，是圣人的心声。孔子在齐国学韶乐，学进去之后废寝忘餐，三月不知肉味，忘记了肉味，也就是忘记了任何的衣食享受，全心投入，所以他能够入到舜的境界里。因此他说，不图为乐之至於斯也。不图是想不到，真想不到这韶乐之美盛能够到达这样的地步！他真是成於乐，成就了。这是都摄六根，“心眼口，信皆要”做到了。
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