孔老夫子讲的“弟子入则孝”，第一个首要的就要将孝道落实，如果没有孝道，真是不配做为孔门弟子，也不可能说成为君子，更不可能成为圣贤。孟子曾经讲过“尧舜之道，孝弟而已矣”，尧舜都是大圣人，他们怎样成为圣人？无非就是将孝悌之道做到圆满而已，不离孝悌。孝是“德之本也，教之所由生也”，这个是《孝经·开宗明义》为我们讲明的。所以圣人的教学，无非就是从孝道入手，而最终是将孝道圆满而已。所以《弟子规·总叙》里面就体现出这个特点。
在“述而第七篇”第二十四章有这样一句经文，“子以四教：文、行、忠、信”。孔老夫子有四教，四种教学的课程、科目，第一个是文。什么叫文？根据皇侃的《论语义疏》（这是注解《论语》的一本名作），皇侃是南北朝时代的学者，他引用李充的讲法，说“其典籍辞义谓之文”，经典的意思就叫做文；“孝悌恭睦谓之行”，修行以孝悌为先，恭敬和睦都是行；“为人臣则忠，与朋友交则信”。这个四教讲文、行、忠、信，先是提文，文为先，以文、以经典的教义指导我们的行，行就要以孝悌为先。这个顺序和《弟子规·总叙》调过来，《弟子规》学文是摆在最后，前面六科是行。其实行在先或者文在先意思都是一样，说明什么？文和行要并重，这是解行并重，文行合一，缺一不可。这个行后面再讲忠、信，忠信其实都是行，修行的根本。忠，著重于为人臣，其实不只为人臣，为人君也一样。忠，心上面一个中字，说明什么？心不偏不邪叫做忠。心怎样才能够不偏邪？只要将自私自利放下就不偏邪了，这就叫做忠。对待一切朋友、一切人都要讲诚信，忠信是修行的根本；忠信还有根本，就是孝悌，所以孝悌忠信，这是讲行。有这个行，文才叫落实；离开了这个真正的德行，讲文，就好像没根的花一样，很快就枯萎。
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